而吐蕃和大唐之间的干系，也不如何好，时打时停，就跟小孩过家家似的。
不过，只要你细心想想就明白了。谁家站着都吃力、眼看着都已经病入膏肓的人，还会行走江湖、满天下的闲逛？
是以，江湖人是不吃陌生人的酒食的，而聘请萍水相逢的人共享美食，也是一件犯讳讳的事情，普通报酬了避嫌，也不会冒然为之。
他们既然是削发人，本该是“跳出三界外，不在五行中”，整日里吟诵经文，相同神灵，且应当是慈悲为怀、普度众生，如何会被前人列为最伤害的人，还是位居首位？
而前人也总结过，江湖中最伤害的人，并非那些长相奇特看似凶暴、一开口就是打打杀杀之徒，反而是看上去人畜有害的几种人:削发人、墨客、病人、貌似忠诚诚恳的人。
至于将病人列为伤害人物，看似毫无事理，或许有人会说：“一个病歪歪的人，站着都吃力，俺一个巴掌就能打得他魂飞魄散，何来的伤害？”
即便是这未几的且残破不全的传承，也全都把握活着外陈腐圣地当中，也就是世人所称的“庙门中人”，而这些人隐居于深山大泽当中，过着与世隔断的糊口，并不等闲进入大家间。
大安闲的不远万里，很能够就是几千里地，也就是西域那一片，包含藏地、也就是现在的吐蕃。
大安闲挥手让老胡僧鸠摩什自去筹办酒肉，然后，与赵无敌二人与佛前席地而坐，娓娓而谈，提及他此行的目标。
这些家伙既不是豪门后辈，也不是那些山东世家的子嗣，而是出自庙门，却不甘孤单，受不住山中的束缚，是以偷偷溜出来，做那行侠仗义之事。
如此说来，这个大雪山很有能够就是藏地的阿谁大雪山，而大安闲则是一个吐蕃人。
这类人大多都是贩子游侠儿，也就是官方所说的地痞，另有就是那些啸聚山林的强盗，常日里在拦路打劫和打家劫舍之时，不得不做的修为。
出门在外，行走江湖，自有其一套完整的原则和忌讳，每一个江湖人都将之烙印在心中，不敢有涓滴的忘记。
最后一种人，就是那些长相忠诚、看似实诚的人，这类人最具有棍骗性，让人误觉得是诚恳巴交的老好人，一不谨慎就着了道。
而江湖人所说的墨客，并非指的是那些寒窗苦读，一心想着退隐为官的读书人，而是指那些带着恶兴趣、喜好扮作墨客游走天下，专管天下不伏侍的家伙。
这类病人，要么是没病装病的奸刁之辈，要么就是虽有暗疾却一时半会死不了的暴徒。总之，都不是好惹的，遇之还是绕道而走为好。
“这个……”大安闲的话都说到这份儿上了，可谓是把赵无敌给逼到了墙角，没法再退避，只能硬着头皮承诺了：“大师言重了！既如此，小可就先谢过大师一番美意了。”
不过，就和朝堂一样，江湖也是男人的江湖，江湖别史也是男人写的，对这类有损男人面子的事情，总喜好采取春秋笔法悄悄带过，绝对不会细说的。
此中，最关头的就是一个“吃”字，多少英杰和大豪都栽在一张嘴上面。所谓毒从口入，只要你吃下了不该吃的东西，很能够就无声无息地中了人家的暗害，瞬息之间，就成了待宰的羔羊，毫无抵挡之力。
大安闲此番前去神都，莫非是作为吐蕃的使臣，去神都朝见武后，为吐蕃赞普求娶一名大唐公主？”