从汉魏到中唐，又前后呈现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答体例演出的“参军戏”和扮演糊口小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是抽芽状况的戏剧。
汗青上最早利用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是先人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开端，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文明的通称。
当代（争辉期）
12世纪中期到13世纪初，逐步产生了职业艺术和贸易性的演出个人及反应市民糊口和观点的元杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个期间是戏曲舞台的繁华期间。
宋朝的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱情势的“诸宫调”，从乐曲、布局到内容，都为元朝杂剧打下了根本。
“不晓得，有甚么含义吗？”听到我的话，落雨叹了一口气。
戏曲的生长过程：先秦（抽芽期）——〉唐朝中前期（构成期）——〉宋金（生长期）——〉元朝（成熟期）——〉明清（繁华期）——〉近代（改革期）——〉当代（争辉期）
上面的人们都是一些白叟，他们穿戴希奇古怪的打扮。手里拿着我向来没见过的东西，何岚笑了笑没有解释。
从1919年“五四活动”到中华群众共和国建立，在这段期间内，一些志之士对戏曲停止了鼎新。梅兰芳在“五四"前夕演出了《邓粗姑》《一缕麻》等鼓吹民主思惟的时装新戏，周信芳、程砚秋等也创作了很多的作品。
唐朝中前期（构成期）
明末清初的作品多是写群众大众心中的豪杰， 如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的处所戏，首要有北方梆子和南边的皮黄。
要不是他们的嗓音大我都感觉我能够会睡着，何岚看着犯困的我笑了笑。
她们两人站起了身，我愣愣地看着她们分开的方向。“紫色”一向在我内心不竭地反响着。
戏曲在我国有悠长的传承生长汗青。耐久以来，戏曲都是中汉文艺中具有最遍及的大众根本和受众群体的艺术款式。
辛亥革 命前后，一批有成就的戏曲艺术家处置戏曲艺术改进活动，闻名的有汪笑侬、潘月樵、夏月珊等，他们为今后的戏曲改进堆集了宝资的经历。
元朝（成熟期）
“看戏吗？”我听到何岚的话点了点头，到了处所才发明和我想的完整不一样。
中国戏曲的地区性、多样性也折射着中汉文明多元一体的文明根性。丰富多彩的处所戏曲揭示出中汉文明和中国艺术的多姿多彩，满足着群众多样而丰富的文明需求，闪现着戏曲园圃百花齐放、秋色满园的精力文明景观，也是人类文明中独一无二的文明风景。
“弟弟，紫色很都雅是吧？无忧就很喜好紫色，只是你没有重视到。”落雨用一种恨铁不成钢的态度对我说了一句。
明清（繁华期）
在中国汗青上，戏曲耐久阐扬着寓教于乐的感化，是泛博群众大众获得知识、学习汗青，接管品德伦理教养的首要体例。戏曲来自官方，活泼在官方，影响着群众的感情、品德、思惟、民风，维系着中华民族的认同与调和。
恰是这些歌舞演出，培养出一批又一批技艺纯熟的官方艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉朝，在娱神的歌舞中逐步演变出娱人的歌舞。