岛左内与泷川庆次郎同乘一骑，扬着脑袋说：“筒井殿下本来就是国主！是十市殿下把国主之位让给筒井殿下的！你不晓得不要胡说！谨慎被国人听到砍了你的脑袋。”
添下郡是筒井家的核心肠区，再向东就是添上郡，这里才是兴福寺的核心肠区，因为兴福寺别名南都，以是郡内七乡别名南都七乡，别离是兴福寺南部的南大门乡，北部的北御门乡，东部的东御门乡，西部的西御门乡，以及西方的穴口乡、不开御门乡，东南边的新药师寺乡。
“好了！不要说了！”山冈善次郎不耐烦的打断老头的长篇大论，掉转马头回到步队中，嗤笑道：“筒井家自称国主？真是风趣！”
在奈良的平城京逛了两天，见地了南都平城京的风景，又在兴福寺的门前町住了几日，旅游这座古刹拜释迦如来佛，提及来这尊古佛还是藤原镰足还愿时供奉的，传闻非常灵验一向都是兴福寺的镇寺之宝。
“本年春季，国主筒井殿下出阵讨伐宇陀三将，在途中痘疮复发退回府中，以是……”
大和国有神国的说法，不但因为他曾经是两代京都的地点地，还因为其内有大量的神社，仅在兴福寺所属的添上郡内就有《延喜式神名帐》中记录的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社里大和国占有了七席，别离是上七社一座，中七社五座，下八社一座，论影响力可比远国里几个小神社为了一宫争破头强大太多。
但是这宇陀三将也不是心甘甘心的服从兴福寺调遣，他们悄悄的与伊势北畠家建立密切的干系，在《势众四家记》中记录“和州宇陀三人众”为伊勢国司北畠氏的有力被官，大抵也就如同一些大名配下的他国众一样，摆布逢源两边奉迎。
他接连拦住几名和尚都推说不晓得宝藏院，反而保举他们能够去中金堂、大讲堂、五重塔、东金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔一一旅游，如果要用斋饭记得去食堂，如果迷路只要记得就教路过的和尚便可。
为了尽快找到阿谁强大的武僧，吉良家的军人换上便装进入兴福寺，山冈善次郎直接就问年青的接引和尚：“宝蔵院胤荣大师在哪？”对方愣了好半天没想起宝蔵院在那里，只是不太必定的指着东边说：“能够在那里。”
“这是甚么意义？宝蔵院都不晓得能叫兴福寺的和尚？”别说山冈善次郎感觉他说话不靠谱，就连吉良万松丸也是大摇其头，一行二十几人进入才发觉兴福寺范围实在大的离谱，叫不上名字的和尚太多，比起一乘院与大乘院这等名号，宝蔵院实在有些不着名。
宝蔵院胤荣生于大永元年，是宝蔵院胤荣的次男……对！你没看错！他和他父亲的名字一模一样，相沿的就是中世陈腐的名号担当法，宝蔵院胤荣幼名的松荣丸，不过在寺内普通都叫觉禅房胤荣，只要对外才称为宝蔵院胤荣，这就是传说中的坑人，寺内寺外叫法分歧。
寺院僧众出任神社神官也是中世日本的传统，也就是传说中的神佛合一，日本的神灵很成心机，神与人间皆处于不异的职位，众神祇也和凡人一样想要离开苦厄，因而求到佛陀的点化济以得摆脱。
跑来跑去都没找到宝蔵院，山冈善次郎建议牢骚来：“真是荒诞！一个那么大的梵刹竟然找不到一个分院？这寺里的和尚都干甚么吃的！”