只要道佛二者成为主体，便可用以弹压心神，统御其他外道魔门功法！
“三魂七魄，三魂乃是底子之别：道佛修士，便主修蕴魂；魔者从生魂开端修炼；外道生灵则多依托于藏魂中的天生天赋。而三魂以外，七魄则是成绩将来方向辨别。如果修炼宿命神通者，其宿魄，便会异于凡人；魔道中人，厉，荒，灾害三魄更加强大；道门中人，常常七魄当中明，劫两魄尤其明显。佛门修士中，如果转世修持法的修士，其慧魄则更加独特。”
封闭洞府，周玄再次进入修行当中。
“六合初开，清浊分离。清气上而整天，浊气下沉而为地。六合当中。若得整天君，天然能够初创一界，感悟此中清浊窜改。我旁观多时，天然有所贯穿。清浊，阴阳，存亡，有无，本就是对峙而一统的对比。以道门所成法力为清，佛门法力为浊；前者实，后者虚；前者阳，后者阴；前者有，后者无。当修蕴魂如表里，似真假，如有无普通，用以收纳道佛二门事理。”
除开外道以外，道家的元神阶段，佛门的罗汉果位，以及魔家的元魔级数，或是以蕴魂为主，兼容其他，或是以生魂为主，吞噬统统。到了阿谁时候，要按照目前统统的灵魂特性，制定出分歧的冲破体例来。
周玄脑海中轰地一声，统御道佛，这个抱负很多人都有。只是那些大能，多是尝试以后，就转而尝试身外化身或是三尸之法去了。只要这安闲天子，真正的做到了包容佛道于一体！
外道的修持是别的一种披发赋性，只是这类赋性比之于魔门的欲妄更加切近天道，乃是天生的赋性。以是，外道修士的天罚较之于魔道来讲，要好节制很多。乃至，有的外道本身是天道衍生而出的用以均衡的产品。比如天人，天魔，他们生而有神通，有万载以上的寿数，本色上倒是天道制造用以消弭修行者的物种。
不要藐视这简简朴单的舍弃肉身，这类神通，在道门中但是要比及元神炼成以后才有的。能够说，魔道修士在道门修士元神之前，比之道门的修士要早了一个‘大境地’。这高出来的一个‘大境地’，指的就是具有元神部分特性的魔道动机。
大禅寺之战就在面前，目前并分歧适向三位派主提出让杀剑道和蓬莱别府赎人的事情。
很多时候，这几近是不成能的事情。要晓得一名天魔，生来就有神通，想要让他们本身束缚手脚，弃用神通，就仿佛让正凡人装聋作哑一样的不成思议。
道门中天然也有转世重修的先例，只是解开胎中之迷后，常常一世不如一世。佛门的循环法在这一点上倒是要比转世重修的要稳妥。
七魄，则是‘慧，宿，明，净，荒，厉，劫’七魄。
不得不说，大安闲真敕确切是另辟门路，别开六合的一门修炼体例。此中最为核心的部分，就是其对于‘三魂七魄’的了解。
“外道者，常常都是天赋神通者。若妖，鬼，天魔，天人，修罗之属，皆是因为生而神异。其天赋神通，所藏之处便是藏魂。”
周玄点点头，持续向下看去。
之前周玄做到的以大安闲真敕收束现有法力，相称于给现有的法力找一个‘箱子’，存放出来。而现在这一段，则是安闲天子报告如何本身出产分歧特性的法力，在制止其抵触的前提下统合起来。