三魂，别离是藏魂，生魂，以及蕴魂。
这大安闲真敕真如同周玄晓得的‘小无相功’普通，表现诸多窜改，纳万道于一体？
只是魔道的修炼，讲究发散赋性，不拘动机，所练成的魔道神通又各个诡异，以是这魔道修士境地越高，越是难以度过下一次难关。这类前期的不敷，很多人以为是对于前期小上风的一种均衡，但是其本质上还是因为魔道修炼过于夸大情意欲妄而至。
“不依托身外化身，若要强纳道佛于一体，则蕴魂震惊，难以保持。是以，六合间只要元始天魔，求道真魔，魔佛之属；却不见有‘阿弥陀天尊’‘东华菩萨’‘如来道人’之类。此中原因，盖因道佛两家俱修蕴魂而至。”
周玄展开大安闲真敕，开端研读此中的‘四部均衡论’。
“三魂七魄，三魂乃是底子之别：道佛修士，便主修蕴魂；魔者从生魂开端修炼；外道生灵则多依托于藏魂中的天生天赋。而三魂以外，七魄则是成绩将来方向辨别。如果修炼宿命神通者，其宿魄，便会异于凡人；魔道中人，厉，荒，灾害三魄更加强大；道门中人，常常七魄当中明，劫两魄尤其明显。佛门修士中，如果转世修持法的修士，其慧魄则更加独特。”
不要藐视这简简朴单的舍弃肉身，这类神通，在道门中但是要比及元神炼成以后才有的。能够说，魔道修士在道门修士元神之前，比之道门的修士要早了一个‘大境地’。这高出来的一个‘大境地’，指的就是具有元神部分特性的魔道动机。
成绩元神，罗汉以后，肉身已经可有可无了，以是在真正的大宗门以内，和‘根骨奇绝’比起来，宗门更看重的是一小我的心性道蕴如何。修士的蕴魂是能够得以改良的，但这类改良，都是以心性上佳为前提才有能够。
魔道动机，周玄也毫不陌生。他担当的是封乾的肉身以及修为，封乾修炼的是天魔秘册，固结而成的是‘天魔存虚念’。单论修为，方才修成魔念的魔道修士的实际表示和金丹真人也相差仿佛，只是魔道修士只要魔道动机不灭，便能够舍弃肉身，夺舍重修不在话下。
遵循大安闲真敕的修炼体例，蕴魂表里构成两面，一者为佛门载体，一者为道家真妙。
“后代有缘人，如果获得大安闲真敕，如在成绩元神之前，可洗练一身法力，转修而成真敕的法力。以真敕法力统御统统功法，自但是然有阴阳窜改，五行生克，妖怪奇特，宿命神通诸多窜改。”
周玄屏住呼吸，细心向下看去，他要看看这位安闲天子，安闲天魔是如何化万道于一体的！
外道修行，最难的一部就是让这些外道生灵降服本身的‘天命’，老诚恳实地遵循正统体例，步步晋升本身。
周玄点点头，持续向下看去。
封闭洞府，周玄再次进入修行当中。
很多时候，这几近是不成能的事情。要晓得一名天魔，生来就有神通，想要让他们本身束缚手脚，弃用神通，就仿佛让正凡人装聋作哑一样的不成思议。
“外道者，常常都是天赋神通者。若妖，鬼，天魔，天人，修罗之属，皆是因为生而神异。其天赋神通，所藏之处便是藏魂。”