因为修炼的体例分歧，修炼的方向的分歧，七魄中侧重也分歧，以是，这才有了各种功法冲破时候的六合异象。这些异象乃是心灵灵魂映照的景观，会按照灵魂现有状况分歧而窜改。
外道的修持是别的一种披发赋性，只是这类赋性比之于魔门的欲妄更加切近天道，乃是天生的赋性。以是，外道修士的天罚较之于魔道来讲，要好节制很多。乃至，有的外道本身是天道衍生而出的用以均衡的产品。比如天人，天魔，他们生而有神通，有万载以上的寿数，本色上倒是天道制造用以消弭修行者的物种。
魔道动机，周玄也毫不陌生。他担当的是封乾的肉身以及修为，封乾修炼的是天魔秘册，固结而成的是‘天魔存虚念’。单论修为，方才修成魔念的魔道修士的实际表示和金丹真人也相差仿佛，只是魔道修士只要魔道动机不灭，便能够舍弃肉身，夺舍重修不在话下。
成绩元神，罗汉以后，肉身已经可有可无了，以是在真正的大宗门以内，和‘根骨奇绝’比起来，宗门更看重的是一小我的心性道蕴如何。修士的蕴魂是能够得以改良的，但这类改良，都是以心性上佳为前提才有能够。
不得不说，大安闲真敕确切是另辟门路，别开六合的一门修炼体例。此中最为核心的部分，就是其对于‘三魂七魄’的了解。
周玄点点头，持续向下看去。
七魄，则是‘慧，宿，明，净，荒，厉，劫’七魄。
周玄屏住呼吸，细心向下看去，他要看看这位安闲天子，安闲天魔是如何化万道于一体的！
外道修行，最难的一部就是让这些外道生灵降服本身的‘天命’，老诚恳实地遵循正统体例，步步晋升本身。
大禅寺之战就在面前，目前并分歧适向三位派主提出让杀剑道和蓬莱别府赎人的事情。
遵循大安闲真敕的修炼体例，蕴魂表里构成两面，一者为佛门载体，一者为道家真妙。
“道佛二门神通共同仰赖于蕴魂，是以要容而成一体，千难万难。古来，有天纵奇才者，创出身外化身一法。故而，佛门中很多佛陀菩萨都有其道门身，而道门中斩出佛门身的大神通者亦不在少数。”
比之道家的心性说，佛门中存有两门方向，定性说，和循环法。定性说和心性说近似，讲究的都是透过苦修，达到远超自我，重塑内蕴的结果。而循环法例有些取巧了：修士循环以后，保持宿慧稳定，透过十数世的堆集，让蕴魂透过量的堆积，而寻求质的窜改。终究一举胜利，在某一世超脱。
除开外道以外，道家的元神阶段，佛门的罗汉果位，以及魔家的元魔级数，或是以蕴魂为主，兼容其他，或是以生魂为主，吞噬统统。到了阿谁时候，要按照目前统统的灵魂特性，制定出分歧的冲破体例来。
波澜壮阔的马甲期间，周玄的嘴角不但翘了起来。
封闭洞府，周玄再次进入修行当中。
“不依托身外化身，若要强纳道佛于一体，则蕴魂震惊，难以保持。是以，六合间只要元始天魔，求道真魔，魔佛之属；却不见有‘阿弥陀天尊’‘东华菩萨’‘如来道人’之类。此中原因，盖因道佛两家俱修蕴魂而至。”