虎安山文官虢昌到大溪河一带采风，传闻了若春沛的一些故事，感觉是小我才，因而荐与瞫伯。
酒足饭饱，盗头儿还了春沛稻子。
春沛心中稍一计算，现场编了个故事，乃笑道：“我说的不是那只鸟。我说的这只鸟，名叫闹闹鹊，它有一个好朋友，名叫闷葫芦。两只鸟形影不离一起寻食。
巴人上衣衿左掩，称为左衽，他们为何要左衽，没有考据，看模样节流布料不成其为来由，估计又是用心要与所谓中原之风分歧，他们底子不在乎孔夫子称之为“奇装异服”。
本地人对能言、好打比方、群情服人者，称为“耆老”，这类人所议谈吐，厥后有人编成书，称“夷经”。
相善道：“若氏到草原，必经盗儿出没之所，水巴山上有盗，是我等人有力绥靖境内，不是他的错。”遂不究查。
本来百余年前，水巴山便有一伙盗匪，最早是犯极刑的数人逃脱避入山中，偶尔出来剪径，厥后又有不堪压榨的仆从、远远近近犯了大事的人、或是其他启事走投无路的人跑进山中，渐成气侯，一度生长到两百余人，专下山掳掠丹涪水过往舟只，为害一方，枳都、虎安山出兵剿灭，余盗埋没到一个四周绝壁、飞鸟难进的去处，本地人叫做锅圈岩。
到巴国期间，长江边的水稻莳植已达到相称程度，用新种类制作的扮装用粉，最爱楚国贵妇欢迎，《楚辞》中“粉白黛黑，立于衢闾之间”中的“粉白”多数与巴国所产的扮装粉有关。
同业劝道：“稻子没了，来岁再种，头如果没了，就种不出来了。”
若春沛身材瘦薄，小时学过剑术，技术不精，稍长用心农务，摸索种稻，这对若氏来讲也是件大事，差未几把剑术还给师父了。
瞫伯大笑，令外务总管存焘记着赏他一件狐皮御冬衣，知他有志，收录利用。
春沛见瞫伯有以他为优人之列之意，正色道：“此闹闹鹊非彼闹闹鹊也！”
一月以后，若春沛公然亲身领人送了五背篼粗稻给盗头儿。
乌江人平生下来就与背篼结下不解之缘，不但在背篼里度过幼年，长大后背着背篼求糊口。
瞫伯喜而笑道：“妙。本日得一闹闹鹊！”
盗头儿大怒，转而笑道：“舒凫（鸭子）死了嘴壳还硬！来人，先把这个砍了，看他还说不说话！”
上年夏季，不知从那边来了一小我，武功高强，众盗推举为头子，便又开端成群出山，比之前更加肆无顾忌。
三人被盗儿绑入锅圈岩，内稀有个大洞子，盗儿便住在洞中。
遂传说是不祥之兆，并与古树被雷击并议，传入虎安宫中。
分离时，春沛对盗头子道：“你耍横，我比你更横，你讲理，我比你更讲理。待我将稻送到虎安宫中，回籍以后，我亲身给你送几背篼粗稻来。”
虽不算非常丑恶，瞫玉心中仍不喜好他这长相，问答几个题目，若春沛侃侃而谈。
瞫伯震惊大怒，令将发明两端鸟儿之人及宫中传谣首人奥妙活祭乌鬼，惑言自止。
春沛嘲笑道：“最不肯杀人？本日却做起最不肯做的活动，无血性的东西！”
自此，凡若氏人过水巴山、大溪河口，安然无事。有人将此事传到相善耳中，说若氏部族若春沛与盗来往。
”一日，闷葫芦抱怨闹闹鹊说：‘你一日到晚嘴巴不放空，唧唧喳喳，不怕把蛇引来吗？’闹闹鹊说：‘整日像你一样屁不放一个，歌不唱一个，有啥意义？’二鸟是以争论，便分了手，各自寻食。