”蛇向前行，发明另一只鸟儿用心寻食，一声不吭，恰是闷葫芦，偷偷靠近，一口将它咬住。此时，从远处传来闹闹鹊欢畅的歌声。闷葫芦痛悔道：‘还是闹闹鹊聪明啊！’”
乌江人平生下来就与背篼结下不解之缘，不但在背篼里度过幼年，长大后背着背篼求糊口。
盗头儿怒道：“我既然勇于落草为寇，就不怕多欠几条性命！来人！绑了！”几盗冲将上来。
一月以后，若春沛公然亲身领人送了五背篼粗稻给盗头儿。
春沛笑道：“要砍就砍，还绑甚么！费这些手脚！”
有盗儿欲杀春沛，盗头儿不准。盗儿的二头领对春沛道：“若春沛，大哥向来是最不肯杀人的，你本日才得了性命。”
春沛大笑，引颈就戮，毫无惧色。
若氏一带水源丰富，气侯适合，族人善种稻。此时，稻的莳植在巴国并不是设想中的那样罕见。早在新石器期间，今长江边上已有堪与中原媲美的原始农业，在阵势平坦且有水源的处所，辟为稻田。
春沛不听，请世人先到林中休整，自与两名胆小的军人翻山越岭，在深山中找到了盗儿的藏身之处。
瞫伯喜而笑道：“妙。本日得一闹闹鹊！”
春沛见瞫伯有以他为优人之列之意，正色道：“此闹闹鹊非彼闹闹鹊也！”
分离时，春沛对盗头子道：“你耍横，我比你更横，你讲理，我比你更讲理。待我将稻送到虎安宫中，回籍以后，我亲身给你送几背篼粗稻来。”
他自小善辨，常于三言两语之间，切中关键，令对方拱服，故若氏部族中凡有外事、大事，头领若东风多请他出面；他还是本地驰名的司仪，族中婚丧嫁娶的主持人，受人之托提亲的牵耳目。
盗头儿对若春沛道：“你是我非常佩服的人，你来劝归王化，本当服从，无法事有起根发毛，虎安山必不会容我。”
酒足饭饱，盗头儿还了春沛稻子。
若春沛对巫师缔造的巴人图语有一些研讨，算是巴人本身的一个读书人。
最讲究的，是若春沛脚上竟然穿有一双翘头布履，做功非常精美，仿佛是临时借来安上的。
春沛遂不再问。
“过了数日，一条长蛇来到林中，先见到闹闹鹊，偷偷靠近，正要扑去，俄然，闹闹鹊唱起歌来。那蛇吃了一惊，暗想到：‘它是已发明我了，在给火伴报信呢，且常传闻闹闹鹊不着肉，食之何益？’因而放弃了。
瞫玉在虎安宫初见若春沛，见他中等身材，体瘦，粗布玄色左衽衣，料子不错，针脚也好，较着有点肥大，因为另有点偏长，看上去有点似楚人的深衣。
”一日，闷葫芦抱怨闹闹鹊说：‘你一日到晚嘴巴不放空，唧唧喳喳，不怕把蛇引来吗？’闹闹鹊说：‘整日像你一样屁不放一个，歌不唱一个，有啥意义？’二鸟是以争论，便分了手，各自寻食。
相善道：“若氏到草原，必经盗儿出没之所，水巴山上有盗，是我等人有力绥靖境内，不是他的错。”遂不究查。
巴人上衣衿左掩，称为左衽，他们为何要左衽，没有考据，看模样节流布料不成其为来由，估计又是用心要与所谓中原之风分歧，他们底子不在乎孔夫子称之为“奇装异服”。
有人道：“巴国最驰名的是比翼鸟，没传闻过双头鸟。”