木莽子三人，瞥见俄然一下子变得混乱起来，也心中吃惊，过来一听，才知平都产生了一件天大的事情，下来的这些人，都是平都伯府中的人，他们是到宫里来躲祸，通过地下通道逃命的。
本来，平都伯的这一支部族，不属于巴国境内漫衍最为遍及的濮人，而是属于陈腐的鬼方国的一支（也说有是原在甘肃南部天水的氐羌部落中称为鬼族的南迁至此。本书不是史乘，亦非论文，恕不争辩）。
当然，也有斑斓的少女；另有的没有来得及扮装的人。
闲话之间，木莽子三人已经看过了几场演出，走到了放有食品的处所，正在不请自吃，俄然，听到前面不远处通向空中的石阶上，传来短促的脚步声和女人、孩子的哀哭声。
瞫梦语孔殷道：“先不管我是何人，内里到底产生了甚么事？还能不能出得去？”
每一年，在鬼方国被终究灭国和**的那一场战役的日子，平都的鬼方后嗣要在地宫里停止一次首要典礼，记念消逝的故国。在记念活动上，他们最巨大的首级（土伯）会“重生。”与他同时“重生”的，当然另有土伯期间的人和物。
最早，他们将鬼方人的先人、神像等塑在地宫里，作为记念，也作为祭奠的场合；厥后，一代一代的鬼方人在地宫里安设了更多的雕塑，构成了比较完整的鬼方民族汗青、人文、民风记念馆。
跟着时候的推移，这支鬼方人已经被巴人异化，成了隧道的巴人，但他们仍保存了一些奇特的部族传统。
为了消弭边患，周康王命盂带领雄师打击鬼方。鬼方亦调兵迎战。
因为是记念故国灭国的活动，为制止被其他巴人，特别是巴国公室曲解为他们想复国，有兵变的设法，因之，他们的活动均在地宫里奥妙停止，外人不得而知——或许，在当代人看来，他们这类做法是相称笨拙的，与其如此，不如大风雅方停止，反而可减少思疑。但是，巴人不必然如许看，在封闭和科学的巴人看来，差别很大的崇拜（信奉）之间，是相互架空的，乃至敌对的，并不吝为之而战役。
瞫梦语回敬道：“你们楚国人，莫非没有酷刑？”
三人的毛根当即全都竖了起来。
鬼方，是我国当代的北方游牧群体，早在史前期间就糊口在中国北方草原的印欧族群，便是尧舜之前居于北野的山戎、猃狁和熏粥同一后之旧部。
统统的演出，观众都是强心剂，看到这三个观众，演出都更加卖力，装得比真的还真。
恰是这个期间，一支鬼方人不知从甚么路子进入了长江上游地区，并在厥后巴国的平都（今丰都）一带定居。
木莽子、瞫梦语、巫城正在持续找明白人探听环境，又从石阶高低来一个女人，年约三旬，穿着富丽，很有姿色，风味不凡。她身后，有几名军人跟从。
瞫梦语心中暗道：“莫非这些人，都是巫师？”
远道而来的鬼方人也就完整占有了平都。
演出的人们，仍然是化了装，多数像鬼一样，有的青面獠牙，有的黑得像柴炭，有的又白得像雪一样，各式百般，让人生惧。
道了谢，告别几个“鬼”，木莽子三人按那头儿指的方向，渐渐边走边看。
鬼方先人们当即停止了排练，急跑过来看产生了甚么告急环境。
那“鬼头儿”想对木莽子三人说“平都伯放不放你三人走，就不关我的事了”，但话到嘴边，没有说出口。