“也就是说，支撑阿里乌斯大人的人大多都是具有野心的人？”马洛恩问。
“这跟辩论有甚么干系？辩论莫非不是比谁更有事理么？”
“沉着一些，沉着一些。”奥古斯丁挥挥手。“听我说完。”
“但愿我用军事上的胜利为亚他那修大人争夺辩论上的上风？”马洛恩问。
尼撒的格里高利跟奥古斯丁以及红衣大主教巴西里德都是亚他那修学派，也就是“化身派”的支撑者。化身派的初创人亚他那修出身于一个纯粹的教士家庭。他的父亲，母亲乃至主父，主母都是教士。在稠密的神学气味环抱下，亚他那修也表示出对于神学的稠密兴趣，固然并没有施法的天赋，但是这并不影响亚他那修靠近圣光。略微长大一些以后亚他那修进入修道院学习。并在成年那天通过统统的测试正式成为一个专职研讨关于神的知识的学者教士。
“因为现在我们的情势非常不好。”奥古斯丁严厉的答复。“阿里乌斯大人的铁杆支撑者马塞勒斯大人在阿罗卡阿谁只要给钱连灵魂都能买获得的处所获得了庞大的胜利。说是胜利，只不过是用钱打通了一些人罢了。但这让阿里乌斯大人在辩论场上占有了上风。”
崇高教廷宣称崇高意志是这个天下上独一的神，这个独一是绝对的，也就是说在洛安，不会同时呈现两个崇高意志。就仿佛不会存在两个不异的人一样。但这就跟“崇高意志的地上化身”先知阿摩司起了抵触。据上文所言，崇高意志是独一的，是绝对的，是超出道与存在的。那么，当阿摩司在地上传播崇高意志的福音之时，他是不是崇高意志的化身。如果是，那么源素界的圣光之源是甚么？如果不是，他又如何能够在西奈山呼唤无尽圣光将统统的“不信教法师”化为灰烬呢？这个题目在教廷内部引发的庞大的分歧，以为阿摩司跟崇高意志实为一体的“化身派”与以为阿摩司是人类最靠近崇高意志者的“晋升派”争辩不休。垂垂的，实际之争窜改成派阀之争。跟着分歧的增大，这场大辩论乃至声响到了教国的稳定与连合。两派当中，从教国独立出去的声音一向没有停歇过。所幸两派的带领人都晓得分裂是百害而无一利的事情，一向压抑着内部的分裂派，但这却并非甚么悠长之计。
“但你是少有的以仆从出身成为初级法师的人。”奥古斯丁沉着的说：“这并不是谁都能做的到的事情。我和亚他那修大人好久之前就传闻过你，大人也承认过易地而处，他没法获得你明天的成绩。你不是普通人，马洛恩。法师或许一万人出一个，但你是一万个法师也不会呈现一个的奇才。”
“那支撑阿里乌斯大人的都是些甚么样的人？”听到这里，马洛恩问。
马洛恩瞠目结舌。“既然阿罗卡阿谁处统统钱就好使，为甚么我们不去？”
“没错。”奥古斯丁答复。
“但我只是个法师。”马洛恩有些思疑。
“这就是亚他那修大人最反对的一点。”奥古斯丁答复：“神成了玻璃罐子内里的察看者。这很轻易让人贫乏‘畏敬’。没有了畏敬的人便没有了对于本身罪孽的自我鞠问。这会带来很严峻的题目。”
在他三十五岁那年。小镇巴尔度城门下，一个涉嫌轻渎圣典的不信教法师即将被正法。期近将身首异处之时。这个法师口中还是尽是污言秽语，不断的谩骂着崇高意志以及先知阿摩司。最后，他对监刑的教士喊道：“如果崇高意志是绝对独一的，那你们先知又算甚么？”