我以为，要做到“虚灵顶劲”，起首要做到“顶劲”。“虚灵”是对做到顶劲后的进一步要求或做到顶劲后所达到的抱负状况。“顶劲”是将颈椎骨节上拔，使其与胸椎、腰椎、尾椎各骨节连成一体而节节拔开，周身一体，构成一个整劲。我们故乡有句土话，把“顶劲”形象地比作“马梗子”，是说马在拉车的时候，特别是在将重车启动的那一刹时，马头、马脖子必然要向前“顶”，加上它的四肢配合用力，使周身构成一个整劲儿向前拉动。
2、普通的剟饺子馅的天然呼吸法，这是“逗敌”时的呼吸体例，呼也可发，吸也可发。
练太极拳，有一个简朴直观的标尺，就是骨架！！气随骨走！到腰，只要腰椎一柱，不分摆布。气敛入脊骨，下脚，就从后胯骶胳枢纽开端。
(四) 练太极拳主如果找拳意，如找着拳意就算人了门了，拳意如何找?在坚固稳静上去找，放复苏，放灵感，放温馨去找，稳稳的，悄悄的，日子久了，拳意自会到了手上，如浑身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好信赖,如
(五) 工夫有了根本以后，应在藏神养气上勤奋，不宜专在**上苦求,如崔某之拳，专在柔劲上苦下工夫，发劲上死找，这证明他不是妙手,李某某是崔的教员,这证明李崔皆不是妙手也。
(二十五) 练工夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留意是在乎图不消力，如到了最上乘的工夫，是要纯以神行。
脊柱中间构成椎管容器，包容全数的骨髓，骨髓中有很多神经细胞体，如活动神经元、感受神经元、行走的神经纤维束，是联络脑和神经的通路。行拳时感受器收到外界的信息，通过脊髓传给大脑，大脑停止综合阐发，收回号令，由脊髓传给身材的相干部位，作出反应，产生出太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，进步、后退、左顾、右盼、中定的十三势行动。
“气法指要：
“虚灵顶劲”说的是头部的方法和状况。张三丰《太极拳经》开篇便讲“顺项贯顶两膀松”，所谓“顺项贯顶”，指的就是“虚灵顶劲”。将“虚灵顶劲”作为“十要”的首句，可见其在太极拳修炼中具有大纲携领的感化。
呼吸配上了行动是一个甚多景象呢 ?在姿式的放大展开伸长时,是呼出气的时候，在姿式的收回缩小时，是气吸入的时候。
但实战时环境就分歧了，需求很快地脱手，一秒钟打好几拳，那么快的呼吸不是成喘气了吗？再说，打就是化，化就是打，化的同时就发，到底是该吸呢还是该呼呢？以是，吸也可发，呼也可发，要学会节制“气口”，留有“底气”，还要会“偷气”。
给你一把大锤让你砸东西，你会抡起来，狠狠砸下去，向上轮的时候必然是吸气，向下砸的时候必然是呼气，呼气时你还能够喊一嗓子，这就是“发声”。
太极拳谱里有段歌诀，描述了太极拳技击的身形伎俩：手如刀锯身如猴，展转腾跃不断留，千着窜改中间在，全在一接点中求。
(六) 有人练太极拳如别的门拳一样,弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的,是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的感化。如一想每手每势的感化，那就企图不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发明了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲,也就取不了胜。 (六五年八月九日悟)