任何一门技击，皆是由外练入内，由粗糙而达详确。外是内的根底，没有外的根本苦练，是绝对练不到也没法体味到内的精华。以下即对技击 的各项外在表示，从根本事项，到练功忌讳，乃至锻鍊的道理做一先容。
关于分真假，杨澄甫说，“太极拳术，以分真假为第一要义。如满身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚”；一样，“满身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚”。他进而说道：“真假能分，而后转动轻灵，毫不吃力。如不能分，则迈步重滞，自主不稳，而易为人所牵动。”
三是部分与团体的干系行拳架中，一处动，周身骨节到处俱动，特别应重视脚部与手部。比如手掌，前推时手心要微开，五指要微扬，掌骨要微涨，如呼出之状，负气贯五指，劲满掌缘；反之，虚守时则掌心微吸、手掌微合。不管是开是合，均以天然为度。脚下也如此，弓步时后腿脚掌与脚根要互碾，虚步时前脚根或脚掌总要落实上天三分。如此脚手共同，才气较好地达到高低相随、劲势婚配、通身贯穿的调和一体结果。
习拳者最轻易产生猜疑的题目是，肩肘松了反觉手软身有力，哪来的劲?实在，松的目标是为了更好地将气血劲力灌输于周身四肢，使两腿足有活根，两臂手有绵劲。这里有个“引”字需求细细体味。比如，在两肩松的同时，两肘尖同时向下“引”，从而产生肩“沉”肘“坠”的感受，接着再将两掌心微张，五指骨间微开，将肘尖沉劲“引”向五指，这时就有劲贯指梢的感受。这个过程叫做“换劲”，反之就是“泄劲”。这个“换劲”过程久久练之，则自能存身，构成“内劲”，达到用时则有，去时则无，纯以意行，就叫“活劲”。王宗岳的“虚灵顶劲，气沉丹田。两膀松，然后窒”说的就是这个事理。但这里要重视“窒”这个字的含义，它不是将劲或气憋起来堵塞、呆滞的意义，而是其字义的另一层含义——遏止住使不宣泄，即蓄势待发。这个“窒”，上承“顺项贯顶”的“贯劲”，与下句“束肋下气把裆撑”的“束”“撑”是一种递进干系。别的，坠肘的关头是不翻肘，或叫不亮肘。亮肘轻易引发抬肩。比如做“起势”，两部下掉队，肘尖要不过背，过背就叫亮肘。又如做“白鹤亮翅”，右手上举时轻易翻肘，翻肘轻易连带肩起，使肋部、背膀部肌肉上提，力就易上浮。要制止这个题目，在右手上举时就要同时收住肩窝，特别是身材右边，肋部肌肉放松，将腰胯收住沉坐，根于足下，此时右手与右足下这条线如同放刮鹞子一样的感受，上有拔劲，下有牵劲，中间有抻劲，如许才做到了坠肘。
2、饮食风俗
体无量心，发无量愿，常照而忘照，无内无外。
7、高低相随
沉肩与垂肘是松的成果。在武学利用上，沉肩与垂肘是为形成物理学上最好合力方向。当人体处在严峻状况下，常会不自发的耸肩，耸肩形成肩颈肌肉的紧绷，耐久性的肌肉收缩将会形成脖子生硬、脑部供氧不敷、肩颈酸痛、血压降低档诸般症状，且在发劲时会形成向前向外的力量因耸肩而分向，使力量感化在本身的肩上，反先将本身拔了根，严峻的降落了输出的力量。而脑部供氧不敷会形成判定力、重视力及反应力迟缓，做出能够致命的弊端决策。故肩不沉所形成的弊端极其可骇。