再进一层来看，进犯时各家拳术中一些发刚毅的行动，究竟上都是一种七伤拳，未伤人前先会伤己。感化力等於恶感化力，收回了多少劲道出去就有多少回震力是必然的。在空打时，力量未能发於物体上，统统功率都会全数感化在本身上，若身材肌肉强度不敷即会内伤。当接敌时，力量是感化在仇敌身上，但反震的力道亦相对的强大。想想看：古时一些大师一脚可震碎七块青砖，反震力会有多大！是以工夫愈高，肌肉强度的锻练愈为首要。在戍守上，娘家会有硬气功护体，其藉由铁扫帚停止排打以锻练肌肉。耐打道理与防弹衣完整不异。防弹衣由数十层凯夫勒纤维缝制而成，内部再加一些衬片（如陶磁板、钢板等）。当弹头击中防弹衣时，弹头能量即藉由凯夫勒纤维作横向波的传导，使弹头能量延防弹衣四周分散。娘家硬气功即藉由肌纤维两侧的拉张，将敌拳的能量在击打处延肌纤维而分散，使敌拳能量没法透入体内。明白这个道理，我们便能够晓得：金钟罩铁布衫是没法防弹的，肌纤维再锻练亦有其极限，难以与高能量的枪弹相对抗......
那么，如何查验本身是否做到“沉肩坠肘”呢?有四种体例：一是反证法，二是照镜子，三是别人看，四是试劲。第1、二种体例能够连络起来用，就是通过照镜子，应用反证法来停止自查，本身对着镜子，下认识地将肩端起再下落，如许来对比起和落的状况与感受，从而体味到精确的沉肩坠肘体例。比如起势，两手平举时轻易起肩，可先将肩端起再下落(实际上精确的做法是在举手时两肩同时要下认识地沉住，此处用弊端行动停止反证)，下落时要感遭到胸背部、两肋下的肌肉群也在下落，气也跟下落于丹田，腹部感到松实美满，两腿足下也感到安定有力，从而节节贯穿。第三种别人帮着看的结果也比较好，练拳架时只要肩一起，观者便能够敲打一下，如许感受比较快。第四种试劲，能够通过两人相互托肘的体例来试劲找感受。托的人将两手托住被托人的两肘尖，随便抚动，被托人将两肘贴于对方手心，感到对方的劲而向下沉肩坠肘，并随对方的抚动而随动化解。若被托人的肩肘稍浮，则会感到根不稳而势背。化解对方来劲的关头在于以两肩作为活的支点，两肘尖找腰眼走圈，两腰眼共同两肘开合抽换，使两肘两肩没有死点僵劲，便可查验是否做到了沉肩坠肘。
太极图中心是一个迂回盘曲的正弦（in）图形，太极图的核心为一圆形。这异于传统上的直线式思虑形式。在传统上，武者想打哪就直接打哪，进入哲学式的思辨时则不然，统统先研判对方的思虑形式，要先让对方没法达成目标，且使对方想不透我的目标，这就是一种迂回。故敌不动己不动，彼微动，我即侦知其企图，从而移形换位，先其而动，将其引进而使其落空，并挫断其根，让对方目标完整落空，且堕入不知会遭何报酬的发急中，剩下的就看要不要打，要不要收回，要取其性命亦或断手折足？故纯真的娘家目标性极强，而内家则是有为、无目标。笔者常言：太极拳是一种因果拳，对方要下第几层天国美满是由对方本身决定，吾人只是顺势窜改罢了。