内与外的不同普通能够会从气、形等观点去考量，而以为内家重气重柔，娘家重形而刚猛。但，太极图上的双鱼是相互嵌合，阴中藏阳，阳中含阴。内家拳与娘家拳都有刚有柔，内家重气，娘家虽不太谈但在锻练上亦多有包蕴。本篇所谈的“内”系指由粗糙而至纤细，由直接思虑而达直接思虑的一个转换的过程。从微观的小我角度来看，一个习武者从初习武时对形状的要求，会跟着工夫的着熟而渐渐的进入内心的思虑，即行动上藉由不竭的练习由拙而巧，再进一步透过思辨的过程而达大巧若拙的境地。
下盘的练法有很多，如：四平大马、金鸡独立的吊脚椿、弓箭步、麒麟步、....等，由於本文旨在对练功道理做切磋，在练法上此处不做先容。
有为法的熬炼体例系以吸气、提肛、鼓腹、闭气等体例（进武火）对下丹田加压再加压，强化丹田的纳宇量，待加压至必然程度时，以意念开端导引，自丹田向下到会阴，通太长强进督脉，经命门、夹脊、大椎、玉枕、百汇，而下眉心达人中。继而以舌头（天桥）抵住上颚往下接任脉，自承浆通过食道（十二重楼）到膻中、中皖等穴而回到丹田，完成小周天的运转。此过程于道家称为河车倒运，在佛家称**常转。修持此法者，小腹会较为凸出，身材的筋膜会腾起，身形会发福。
处於平常立姿时，因各枢纽轴均在重心线上，肌肉的收缩力只需具有足以制止重心线前火线向的摇摆便可。而此种机制又靠内耳迷路（均衡感之感官）来不竭回馈修改（eed bak ）来保持立姿的均衡。这类状况下虽最为省力，但在遭到外力推或拉时，轻易因反应时候的迟滞，形成重心的偏移来不及修改而倒下。是以，有人即提出：在立姿时即操纵肌肉来站立，肌肉不但是修改重心，而是直接用以支撑身材的重量。如此则不管何时有突发的外力影响，身材都能立即去接受。别的，普通立姿有重心太高而轻易倾倒的缺点，在换用较低的姿式、较开阔的“底盘”，可降落重心，并增加有效的反应时候。
总之，所谓“两重”，是指在行拳架或与对方推手时，身材或身材的某一部分不松，不天然，不能随机窜改地调和顺达身形劲势，从而产生多余的力，这类多余的力就叫“两重”。降服了“两重”的弊端，就做到了“分真假”。而要降服“两重”的弊端，就要从各种根基功法练习和体用实际中去体察改正。
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。
究竟上普通人的肌肉才气都尚未妥当的应用。技击界中常能见到肥胖的大师等闲的发人於丈旬。为何他们有这类才气？有人会说：这是练气发劲的成果，但实际上气劲并不是多麼奇异的物事。一小我气练的再强，亦会遭到各种物理定律的限定！他的行动亦须靠肌肉牵引骨骼来完成，并不会因气强就能直接以气牵动骨骼。吾人一拳挥出，动用了相称多的肌肉。这些肌纤维的节制，有赖神经体系紧密的的调和。但是多数的时候，我们所挥出的这一拳在各肌纤维中会相互滋扰，各分力相互抵消而减少合力，此乃因自体神经体系调和不良的启事。改良的体例，即透过不竭的练习，使肌纤维的行动能相互调和而集合合力方向，不致形成相互抵消的景象。故招式套路须不竭练习，而单式又应拆开反覆练习，使肌肉能习觉得常而达调和之服从。其他尚可透过精力的同一（静坐）或练气的过程以调和神经体系的节制，加强肌肉的输出功率，减少输出耗损。这些阐述将於内篇做先容。