如果不懂佛法之人，估计学完此经前半段，就要被勾引了。
又比如那离垢血的炼制之法，也在此经中。
想到那索朗丹珠一口将离垢血灌下的景象，穆川肚里顿时有些反胃。
穆川皱眉问着。
“阿弥陀佛，此经真是险恶，并且此经的部分内容，仿佛是窜改的别的佛经，只是完整被其决襟曲解？”
穆川敢完整鉴定，这就是一部，试图用精确的佛法实际，来装点采补淫行的邪经。
时魔众中二百天女深著**，见此菩萨身色端方起染爱心，各作是言：‘是人若能与我处置，我等皆当随顺其教。’
就跟每天叼着一根大鸡腿的济公和尚似的。
这经文的前半段他倒没发明有甚么题目。
敬佛之心，并不必然要有财物、珍宝、美食、华香。
但穆川越听越感觉不对。
为了报仇，我隐性埋名，又找到苯教的一名长老，请他帮忙我，用药物帮我变动了部分面貌，而后，经历千辛万苦，又加上一点运气，我总算拜入了扎苏门下，跟从他修炼，为的就是有招一日，将他的统统都毁去！
此经的前半段，都没甚么题目。
“开口，你敢泄漏本门大法！”卓巴又惊又怒。
这等险恶的药物，竟然取名离垢，还真是充满了讽刺，一如此经。
穆川没想到，这索朗丹珠本身都将近死了，还惦记取弑师？
这方面，他所知的谍报太少，一时候也不好下判定究竟谁是谁非。
“你要弑杀上师？你就不怕，身后堕入阿鼻天国？”
以是菩萨肉身布施，乃是行深般若，浅显人以本身邪欲的目光去看，并非正见。
这时索朗丹珠又念诵道：
“我承认，我也被那邪功《欲欢乐经》丢失了神智，沉迷于此中没法自拔，只是现在，说甚么都晚了，我只求你，能撤除扎苏，只要他也死，我再无遗憾。”
“另有这桩事？那扎苏身为佛门弟子，竟如此淫恶？”穆川很有些吃惊。
穆川又把迷惑的目光甩向了索朗丹珠。
以是济公和尚固然叼鸡腿，但他是“虽在此中而无所著”，实则并未破戒。
比如索朗丹珠之前的采补疗伤之法，就是出自此经，通过打劫女子精气，给养本身。
“孽障，你……你死光临头，还要诽谤上师！你们可不要受了他的勾引，扎苏上师一贯积德积善，在吐蕃深受恋慕，不信你去我们吐蕃，就晓得上师的名声是如何之好了，不要听他含血喷人啊！”卓巴倒在地上起不来，头气愤地望着这边，死力辩白着。