当然也有例外，仍以钱潮为例，炼器之时，他想在利用元初术和御物术的同时再将那青睐术加出来，如许便能够看清本身一笔一画的如何印刻符文，不过一时倒是难以办到，这就是因为在这三个神通中，元初术仍然为主，御物术仍然为仆，而青睐术非主非仆，在这三者中，青睐术为“宾”。
意义就是两个被定义为“主”的神通是不能同时利用的。遵循“静动收发”的端方定义为“静”的神通中，只要能促学习为、增加灵力的就被定义为主，钱潮所修的元初术就是一个“主”神通。再比如御空术，这是修士最早打仗到的飞翔神通，以后几近统统的飞翔神通都与之近似，钱潮也将它定义为一个主神通，因为同为主神通，以是御空术与元初术二者没法同时利用。不过也有例外，比如《玉海经》，钱潮一向不晓得该如何定义它，《玉海经》能够与《元初术》同时利用，并且如果修行《玉海经》就算是炼气修士也能很迟缓的促学习为，是以无法之下钱潮给《玉海经》定了一个“弱主”。
现在有了青睐术，那么炼器时这青睐术也要同时用上，看得清楚誊写符文之时才气工致无误。本来钱潮筹办略作清算就去成器堂试一试。不过也幸亏他在本身的小院中就先试了一下，才没有急仓促的赶往成器堂。他吃惊发明本身在利用元初术和御物术时，一旦将青睐术也用上，体内顿时会灵气混乱，难觉得继，不得不将三种神通都停下来。别说炼器，就算是他用御物术将一枚小石子悬在面前再用青睐术都没法做到耐久，半晌之功都难以支撑。
再比如御物术，御物术简朴来讲是修士用本身灵力差遣外物的一种神通，必定耗损本身灵力，是以占一个发字。不过这御物术修士在盘坐之时可用，飞翔之时也可用，乃是动静皆宜的一个神通。
这个发明可让钱潮大为绝望，莫非这青睐术在炼器之时竟然不能用上吗？如果如此，虽不能说这青睐术无用，但是对钱潮当今的帮忙可就大打扣头了。