熔炼矿石之时还要利用控火术，三种神通共用也是无事。这就是《宾友集》中所说的“主可驭仆，一主可驭二仆，可驭多仆”
《宾友集》中还记录了很多在与人斗法时神通利用的一些心得以及神通间相互搭配连击的实际，不过这本书在藏书楼中多少年未曾受人正视，直到钱潮与汤萍等五人被奉为五灵宗的“五祖”后，这本书才被人们翻出来，让很多的人获益匪浅，被厥后的修士奉为圭臬。
以钱潮熔炼矿石为例，钱潮的做法是：以元初术不竭的给本身供应灵力来支撑御物术将那矿石一向在火眼之上烧熔。元初术如果断了，御物术不成能一向支撑下去，本身灵力干枯时，御物术就必定会停下来。
又或者炼器炼丹之时，将分歧的神通合用，便能够达到事半而功倍的结果。
钱潮不晓得题目呈现在那里，不过这青睐术既然都让他创建出来了，那在利用之上不管如何也能找到体例。既然三种神通不能同时利用，那就多试几次，分开来试。
当然也有例外，仍以钱潮为例，炼器之时，他想在利用元初术和御物术的同时再将那青睐术加出来，如许便能够看清本身一笔一画的如何印刻符文，不过一时倒是难以办到，这就是因为在这三个神通中，元初术仍然为主，御物术仍然为仆，而青睐术非主非仆，在这三者中，青睐术为“宾”。
钱潮也曾有过同时利用三种神通的时候，在成器堂熔炼矿石之时，他但是将元初术，御物术和控火术同时利用的，这就申明三种神通能够同时利用，可为甚么青睐术不能同时与元初术和御物术同时利用呢？
御物术与青睐术也能够一起利用。
是以，钱潮熔炼矿石之时，是以元初术为主，以御物术为仆，以主驭仆，高低顺畅，以是两个神通能够同时利用。
现在有了青睐术，那么炼器时这青睐术也要同时用上，看得清楚誊写符文之时才气工致无误。本来钱潮筹办略作清算就去成器堂试一试。不过也幸亏他在本身的小院中就先试了一下，才没有急仓促的赶往成器堂。他吃惊发明本身在利用元初术和御物术时，一旦将青睐术也用上，体内顿时会灵气混乱，难觉得继，不得不将三种神通都停下来。别说炼器，就算是他用御物术将一枚小石子悬在面前再用青睐术都没法做到耐久，半晌之功都难以支撑。
两两能够相合，唯独三个同时不成，这是甚么事理？
这个发明可让钱潮大为绝望，莫非这青睐术在炼器之时竟然不能用上吗？如果如此，虽不能说这青睐术无用，但是对钱潮当今的帮忙可就大打扣头了。
这个能目视灵气的体例乃是钱潮的首创，那这名字嘛天然要由他来起，思考以后，钱潮就将其定名为《青睐术》,取青睐有加上意，他感觉这个名字起得还不错，起码还算讨喜。固然不能切当的晓得在这修行界必然就没有近似的神通，但是作为一个寒微的炼气一层的入门小弟子，能本身创建一个法门，钱潮还非常对劲了一阵子。
不过也没对劲多久,很快忧?就来了。
何为宾呢，低阶修士学了一其中阶或高阶的神通，这个神公例为宾。以钱潮目前的修为来讲，元初术的成就并不高深，同时用上这三个神通的话，则会呈现主弱宾强，必然会有喧宾夺主、与主夺仆的环境，让三种神通没法同时利用。