刘玉波必定不会依托大官僚地主阶层。相反，这恰是他将来力求赐与毁灭性打击的工具，而这些人，都具有庞大的处所宗族力量，这亦是刘玉波必然会压抑的阶层，无他将来的殖民扩大，和生长工厂财产都必必要大量的流动听口；而如果诡计以工商阶层替代，却也是不可一是工商阶层的投机性太强，二是中国不必西方小国国土太大，在没法展开产业反动之前，也就没有庞大的财产工人步队，就是获得几个大贩子的支撑，又能如何？现下他诡计改进儒学，以儒法并重，异化以西学科技的体例都得不到仕子阶层的支撑的话，这可当真了不得。总不能完整以军队暴力治国，那可真是按住葫芦升起瓢，天下没有消停的时候了。
伴着一阵爽郎笑声，那徐光启身着平常儒发展衫，也没有戴帽，只在头上束了方巾，走了过来，便虚抱一拳，微微一躬，便是向刘玉波施礼。
徐光启话锋一转道：“但是都督你有几项法律在我等看来，倒是又违祖宗之道，特别以您在台湾推行简体字为最，我等所学笔墨无不是华农历代先人所留珍宝，现下弃子实在是可惜。依我来看如果都督仙去百年以后，只怕两岸汉民有了这层隔阂，对中原先祖的认同只怕会灭亡很多，此乃大弊也。”
迎刘玉波入客堂后，刘玉波笑mimi在椅上坐下，笑道：“徐老先生真雅士也，专研于学问，刘某当真是佩服，不知徐老先生有何难处，刘某力所能及，定当办之。”
因为他向布羽士学习科技知识的同时，他对教士的布道活动也停止了帮手，帮他们刊刻宗教册本，对布羽士的活动也有所庇护。他的这些行动，多被朝臣曲解，加上与其他官员的一些定见分歧，是以他辞去事情，在天津购买地盘，莳植水稻、花草、药材等。万历四十一年至他来台前，他都在天津处置稼穑实验，其他时候则多是来往于京津之间。若不是有这般他还来不到台湾。
他现在所担忧是这些士林着名的儒生学者，却都对他的政策法律有所冲突和不满，这到让他忧心仓促，如果没有这些人帮忙，只怕今后会费事很多。
徐光启一听便收起脸上笑容，正容向刘玉波道：“都督治台，虽有些章法，但倒是以暴秦严法以准，不得贤人治世之精义，以法制国，必将弊端从生，这暴秦二世而亡便是明镜，望都督以史为鉴三思而后行。在者研讨西学一事虽是首要，但我前年已接到都城同仁动静，说是辽东女真猖獗，圣上意欲起复我练兵，老夫身为明臣，自当食君之禄担君之忧，若无不测本年六月徐某必然要回都城的。”
他也是有襟怀之人，在说现下在人家地盘上，如果为一小儿闹脾气，也太不值当，便也不活力，只笑mimi向郑官道：“老夫也做过翰林院检验，虽是品秩不高，但到底是明朝之臣，如何见着你家大人，却要行大礼？”
刘玉波又道：“徐老先生，如果您在台湾糊口无难处，那老先生为何要一意求去呢？不如入北港大书院，与翻译馆的诸位同仁一起研讨西学如何？”
刘玉波对于宗教倒不是太烦感，但是在这个期间见多了后，便开端恶感了起来，这期间的宗教不是后代经历过科技人文洗刷的宗教，百姓也根基上多数属于不识字的一类，对于人的节制是相称的短长的，并且最为首要的事这个期间的外来宗教对当局构造的渗入非常的短长。不像道佛二教已经完整的融入中国，完成了中国化成为本土宗教。