等武松走进老者的时候，就看到他前面的石板上写着：“老夫陈抟字图南，道号‘扶摇子’，亳州真源县人氏。在唐文德元年（888年），老夫受天子召见，赐号‘清虚处士’。
等灰尘落定后，武松便看到刚才大石头咋下去的处所呈现一个黑咕隆咚的洞口！
其二曰性空，何也?虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满，离其至妙，守于孤阴，终为杳冥之鬼，是为断兄者也。
《观空篇》写道：“欲究空之无空，莫若神之与慧。斯太空之蹊。因而有五空焉。
上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。
随后，武松就看到面前的大石头向后一倒，接着大石头重心一斜，顿时大石头向后下方狠狠的砸去。
始龙图之未合也，惟五十五数。
等武松翻开《胎息诀》后，看到上面写着：“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神。神化万物，气化成灵，精化成形。神情精三化，炼成真仙。故云存精、养神、炼气，此乃三德之神，不成不知。
其五曰不空，何也?天者高且清矣，而有日月星斗焉。地者静且宁也，而有山川草木焉。人者虚且无也，而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变而千神形矣，一气化而九气如矣。故动者静为基，有者有为本，斯元龙回顾之高真者也……”
武松又寻觅了两个时候后，便低头沮丧的回到刚才的大石头旁。同时，武松自言自语的说道：“丫的，就再找一个时候，如果再找不到就不找了！”
其三曰法空，何也?动而不挠，静而能生，魂然勿用于潜龙，乾位初通于玄谷，在乎无色无形当中。无事也，有为也，合于天道焉。是为得道之初者也。
大矣哉！龙图之变，歧分万途……”
子午卯酉四时，乃是阴阳出入之流派也。放心不动，谓之曰禅。神通万变，谓之曰灵。智通万事，谓之曰慧。道元合气，谓之曰修。真气归源，谓之曰炼。龙虎订交，谓之曰丹。三丹同契，谓之曰了。若修行之人，知此本源，乃可入道近矣……”
“哗啦……”“轰！……”
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
武松看到后顿时目瞪口呆，真是典范的“灯下黑”啊。
随后，武松谨慎翼翼的用花枪摸索几下，发明没有伤害后，悄悄的扒开土取出一个铁盒子。
等武松来到华山毛女峰以后，才发明此时华山的部分地形走势与后代的略有分歧，此中就有希夷峡。