这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境，魔种尽化道心的底子启事。
强行篡夺别人的元精，和汲取邪帝舍利当中无主的元精，二者的困难程度不成同日而语。
曹旭已经在杨公宝库当中苦修了三个多月了。幸亏他早已经迈步天赋之境，餐风饮露，佩服辟谷，能够从氛围中获得保持生命活动的物质，方才对峙了下来。
双目凝睇动手中的黄色晶球，眉心火线闪现一个拇指大小，漂渺虚幻的玄色光球。
眉心祖窍当中高悬的明月悄悄隐没，只留下魔种所化的星斗熠熠生辉。
时隔数月，曹旭再次翻开铜罐，取出了邪帝舍利。
很明显，向雨田是操纵《道心种魔大法》，从邪帝舍利当中汲取了充足的精元，终究突破了天人之限，破裂虚空而去。
即便最后功败垂成，这一世的经历，也将在他看望大道，寻求长生永久的路途中，留下浓墨重彩的一笔。
回过甚来再看入道、种魔、立魔、结魔这几篇，不就是农夫种菜时筹办器具、遴选种子的过程。
这就是《道心种魔大法》第四篇，“结魔”之境。
看似逼格满满的魔劫、种他两篇，说白了实在就是育苗、移栽。
再接再厉，曹旭持续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”
学习、比肩、终究超出，有循环盘作为后盾，曹旭有率性的资格。
玄色光球悄悄扭转，下一刻，便消逝在了他手里握着的黄色晶球当中。
很久以后，曹旭展开双眼。这一世，他舍《混元丹经》而修炼《道心种魔大法》，放弃本身熟谙的门路，踏足另一个未曾涉足的范畴，是一次冒险，也是一次应战。
明悟了魔道真意后，曹旭嘴角闪现一抹充满邪意的笑容，本来他神华内敛，看上去普浅显通的，却像是在一刹时就变了一小我一样。
《道心种魔大法》源自于天下四大奇书之一的《天魔策》，而《天魔策》是汉武帝实施独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君“天魔”苍璩汇集诸子百家的各种奇典异籍，最后去芜存菁，归纳而成。
存亡转化，对于曹旭而言，底子不废吹灰之力。
提取元精的体例，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联络起来，很多事情立即清楚明白的展暴露来。
混元真气流转于头部数个的隐蔽的窍穴当中，变成了一股介于真气和神念之间的奇特的力量，滋养着祖窍中的魔种。
大要来看，魔道就是放纵己身，解开统统心灵拘束，完整自在，率性纵情，随心所欲。
这一篇大合魔门一贯损人利己的风格，详细体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，以“魔种”为桥梁，夺道体元精为己用。从而实现本身生命本质的晋升，相称于活出第二世。
“‘魔种’根植于一小我心底最原始、满足本能打动的欲/望之上，保存为第一，繁衍为第二，也恰是因为如许，以是第四篇“结魔”的内容，都是些千奇百怪各种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，归根结底都不过是为了要人看破，从而引发魔种，融入心神当中。”
再看另一个胜利人物，向雨田修炼《道心种魔大法》，悟出提取邪帝舍利内藏元精的体例……。