首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第九节 论武（4）
因而天子只好耐下心来持续翻看一会《十三太保横练金钟罩》。初创这门武学的青先生除了在图版上汇出了练功的姿式与真气的走向外，还在图版前面的笔墨中言简意赅的阐述了他的武学思惟。
自古不管是哪一门派，都将真气作为修行第一紧急，但是真气究竟为何，却莫衷一是。仿佛大师都晓得武功依靠真气，但是真气究竟是如何一种东西，却没有人去切磋。
这招试玩，李旭按捺不住猎奇，将十三幅图上的姿式别离一一试过，每一幅图中真气的性子都各不不异，有的酥麻难言仿佛电击，有的温润天然如沐东风，另有的仿佛有一团暖炉在本身材内燃烧。
《十三太保横练金钟罩》的胜利无疑证了然青先生的猜想是精确的，真气的确能够离开了丹田与经脉存在。但是却不能解释真气以何种编制作用与人间万物，令人具有了超出常理的才气。
在点窜了《十三太保横练》以后，青先生也遵循本身的实际点窜了《金钟罩》的练法，将真气蓄养于人体四肢每一个角落，真气运转的轨迹更是由他本身摸索。并且在修炼之时仿照《十三太保横练》刺激脏腑筋肉的体例，改以真气替代丹药和油膏。
为了将这两门工夫融为一体，青先生将处理之道放在了真气之上。
众所周知，妙手的真气比低手的真气多，而死人是没有真气的。
然后青先生又做了几个巨瓮几次实验，他发明这一征象遍及存在，因而他便晓得即便是人眼看不见的氛围也有本身的重量。
但是在虞朝太祖和群雄逐鹿之时，有一名青先生，此人深谙佛法与中原医理，将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体，分解一门绝技。
因而青先生测量真气重量的体例非常简朴，那便是先活捉一个妙手让他上称测一下体重，然后毒手杀掉，再测一下尸身的重量，看一看二者之间的差异。
不过青先生接下来的记录倒是让李旭不得不平气这位前人的确分歧凡俦，实在有猖獗科学家的风采。
而《金钟罩》则修行过于庞大，需求将体内真气蓄养至极雄浑以后，分离于七轮当中，在分离蓄养时需求细心节制各轮真气，谓之“封关”，如果各轮所蓄养的真气性子和数量存在差别，那么便不能算是胜利，会留下极大地隐患。
或许万化枢机的确能够为人选出最合适的武功，这《十三太保横练金钟罩》实在非常对李旭的脾胃，他将这十三幅图几次练过，浑然不知殿内的牛油蜡烛早已燃尽，待到程奇力在殿外大声提示他才认识到现在已经日落西山。
有如许的见地，难怪能够将《十三太保横练》与《金钟罩》两样绝学融会贯穿。《十三太保横练》是中原硬功中的上品，在修习的时候要调制分歧的丹药和油膏，丹药内服来调剂身材的机能加强抗打击力，油膏外用窜改身材本来柔嫩的性子，增加骨骼筋肉的力量。青先生觉得这套体例见效很快，借由丹药油膏这些外力能够事半功倍，但是在运使快意上却隔了一层。
李旭目前没有工夫学习这位武林前辈的摸索精力，不过这位前辈留下的绝学他倒是实在按捺不住要照猫画虎的练上一番。
《金钟罩》为少林七十二绝技当中的魁首，自从东传中土以后，屡有中原妙手参学，但是因为这门工夫过于高深，绝大多数唯有照本宣科一层层修炼，难出其本来窠臼。