首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第九节 论武（4）
凡是佛门武功，多数出自天竺，极少数为中原高僧所创或者改编，总而言之是出自于天竺学说。天竺的学说与中土知识天然有很多分歧之处。比如中原觉得，人体有奇经八脉，十二端庄。而天竺对人体的熟谙与中原学说就分歧，他们以为人体有三脉七轮。对人体的熟谙既然分歧，则真气哺育的体例与运转的线路天然更是分歧。
而后佛教自天竺传来中土，颠末近千年与中原武学的融汇以后垂垂与中原武林十二端庄、奇经八脉之说贯穿，不过相互由来的实际根本分歧，相互之间天然多少另有差别存在。以是越为高深的佛门武学，其与中原工夫之间的沟壑便越深。
青先生在最后的末端表示，他还会再接再厉，尽力作死，争夺早日研讨出真气的本质，然掉队一步阐述出宇宙万物存在运转的事理。
因而天子只好耐下心来持续翻看一会《十三太保横练金钟罩》。初创这门武学的青先生除了在图版上汇出了练功的姿式与真气的走向外，还在图版前面的笔墨中言简意赅的阐述了他的武学思惟。
因而青先生测量真气重量的体例非常简朴，那便是先活捉一个妙手让他上称测一下体重，然后毒手杀掉，再测一下尸身的重量，看一看二者之间的差异。
有如许的见地，难怪能够将《十三太保横练》与《金钟罩》两样绝学融会贯穿。《十三太保横练》是中原硬功中的上品，在修习的时候要调制分歧的丹药和油膏，丹药内服来调剂身材的机能加强抗打击力，油膏外用窜改身材本来柔嫩的性子，增加骨骼筋肉的力量。青先生觉得这套体例见效很快，借由丹药油膏这些外力能够事半功倍，但是在运使快意上却隔了一层。
青先生也是位不怕出事的高人，他以本身为尝试品，修炼这套工夫。成果不到三年便将金钟罩练至第九关，并且每关都封关极品。按他白叟家的说法便是“进境一日千里，昔日仇雠，纵各式围歼百般毒计而莫奈我何。”，明显是获得了极大的胜利。不然遵循他白叟家这作死水平生怕早给因为尝试而结下的仇家给捅透了。
既然真气是没有重量的，那么遵循青先生朴实的天下观，那么他就论定真气并不存在。
李旭万分不舍的唤醒万化枢机，将记录着《十三太保横练金钟罩》的铜板放回，然后看着这铁家伙与四周的书架不舍得分开，他暗下决计，迟早要将这里的奇功绝技一一看过。
《金钟罩》为少林七十二绝技当中的魁首，自从东传中土以后，屡有中原妙手参学，但是因为这门工夫过于高深，绝大多数唯有照本宣科一层层修炼，难出其本来窠臼。
天竺所谓七轮，三轮位于脑筋眉心至咽喉之间，一轮在气度正中，另有三轮位于下丹田四周。那位青先生以为传统中原武学酝酿真气于下丹田，称之为气海，而脑宫摆布作为养神之地。天竺工夫别出机杼，于脑宫于胸腹蕴化真气，平白比中原武学多了两处丹田。但是经脉却过于细致，只要左中右三脉，在真气的运使上远不如中原武林有十二端庄、奇经八脉运使满身。
更何况借由外力，根底不稳，遇见内家妙手极轻易被对方的奥妙内力禁止。