首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第十六节 道种
愁云麋集于逻些城外，而凤翔城内，天子则和岳顾寒两人对坐着饮茶。
现在又要兼修六种本来由善恐惧修行的窜改，实在是说易行难。
“佛说法灭尽经有言。震旦有九日行空，法乃呈断灭之相。只是佛法如灯，愈至断灭之时，其光亮愈敞亮。想来应在虞国天子之上。”金刚乘三位宗师之首的金刚智合掌曰：“虞国天子姓李名旭。所谓旭者，日旦出之貌。但是拆化便是九日。”
卫藏地近天竺，婆罗门教复兴之主商羯罗以梵我不二之法将佛门权势垂垂从天竺摈除，这位大师在天祝四境设立四大僧院杀得佛门鸡飞狗跳。
承平道的炼心之术公然是别出机杼，讲究以人六合关键，炼化各种邪念求取一颗安好道种。而这道种最首要的妙处就是能够和合阴阳，产生近乎无量的真气。
这类必须品畴昔是由贵族们供应的，在阿谁神话里，无敌的天神和魔国的妖魔展开着血战，每一座山和每一片湖都是神明的化身，全部尘凡熔化在了神话的灿烂光雾当中。
坐在这坑内的两人便是所谓金刚乘三大士中的不空与金刚智二人。此一处白骨坑，便是当年苯教信徒搏斗卫藏地区喇嘛祭奠天神的祭坑之一，二人潜入此地主如果为了超度在灭佛过程中不幸去世的密宗僧侣们，同时进一步修行金刚乘秘法。
这承平道的底子典范公然不凡。开篇所说之“一”，说这是“道”的底子，是统统气的肇端，是生命所系，乃浩繁意念的本源。
金刚乘秘法，源出天竺佛教，但是融会了本地的婆罗门教与来自更西之地的米特拉秘教，其诡秘多变远远超出时候任何一个武功流派。
金刚智的话让不空眉头舒展，阎浮三十二变可贵底子就不像是给人类修炼的武功，除了善恐惧天赋异禀修成了此中十二种窜改外，不空与金刚智费经心力也不过是修成了此中的十种窜改。
“龙王既然说过阎浮三十二变齐出能够击败道圣，”金刚智道：“那就必然能够。少了善恐惧师弟，我们每人在多修行六种窜改就好。”
李旭接过这本明显是新誊写的秘笈，翻开第一页便瞥见起首写着“承平道秘典，弟子闽东红叶奉师命躬录”。
在这些麻醉品的弥补下，人类又获得了糊口的勇气，悲苦的糊口也有了更多的意义。
剩下李旭与岳顾寒这二人还是坐在节堂以内渐渐品着香茗。
“九日行空，何其酷烈？”金刚智长叹一声：“我金刚乘佛法，乃龙树菩萨入龙宫求法而得，本觉得法如金刚，想不到本日凋敝如此。”
自释迦摩尼以后，天竺佛法日渐凋敝，上座部远走东天竺，一起向东向南，离了北天竺与中天竺的佛门祖地。继之而起的大众部也一起北上，经过西域进入中原。
金刚智与善恐惧、不空都是商羯罗的部下败将，纯粹是被打怕了才跑路到了吐蕃，筹办借用吐蕃的兵力再次横扫天竺，以兵器停止婆罗门教再兴的法度。
这里又和李旭不谋而合，李旭一向感觉真气既然由人的认识而生，天然会遭到情感的影响，因此产生各种窜改。承平道的祖师则以道家观点，明白了情感的影响。比方“乐”这类情感能够和合阴阳。