杨易沉吟道:“圣火令只是意味之物,原没有甚么大用,有它没它对我教来讲,实在无所谓。只是如同皇家玉玺,意义倒是严峻,事关我教颜面。如许吧,待安设好教内事物,我们去波斯总坛一趟,把总坛之人绑来扣问一番,这圣火令总会找获得。”
杨易笑道:“现在教众根底虽稳,但鞑子兵多将广,人强马壮,仍需谨慎谨慎。我等须得广积粮。高筑墙,缓称王,方才是正理。待到机会已至,无妨再做筹算!”
广场之上燃起熊熊圣火,各地分舵首级人物端坐于地,聆听教主圣诲。
世人一向参议了一天,方才将大抵方略参议结束,至于细节方面,就要看情势而稍作调剂,到时候还得相邻分舵相互援助,随机应变,倒是不急在一时。
大会直到次日凌晨方才结束,世人商讨已定,想到此次大会以后,大师各奔东西,抗元御敌,交战疆场,现场也不知能有几人幸存此身,固然心中无惧,但也各自伤感。
朱元璋最有战略,也富有远见,向光亮圣教主叨教道:“教主,我等发难之际,不知还要喊出甚么标语来,方才合适?”
现在律典固然严格,但较之于明教教规倒也相差不大,底下教众倒也不难接管。更何况杨易又拔除了不得喝酒吃肉的禁令,这对他们可说是不堪之喜,俱都没有贰言。
教众们越走越少,而杨易身边的酒坛倒是越堆越多,比及世人悉数分开以后,杨易身边的酒坛已经堆成小山了。
…………
杨逍道:“为使百姓百姓不再刻苦,我教中后辈便是抛头颅、洒热血,又能算得甚么?只要成事,大伙儿便是殉教身故见了明尊,也是心甘甘心!”
到了中午时分,总坛执事拿出煮好的粽子交由世人分食,杨易带领大师来到四周的大河河边,大声道:“昔日屈原跳江,乃是爱国之举,才使得千百年来,我中华子民包粽投河而念,先人有此爱国之心,我等后辈又岂能屈辱先人?现在江山残落,草木蒙羞,我中原大地沦亡日久,蒙元残暴,视我等汉民如同猪狗!更兼天灾天灾不竭,导致饿殍遍野,民不聊生,我明教怜我世人,怎能无动于衷?此时恰是发难抗元的最好期间,我等誓要驱除鞑虏,还我江山,使我圣教圣火,晖映九州,遍及天下!”
杨逍汗道:“教主,我们本是摩尼教的分教,去总坛不但不经心奉养,还要吊打总部之人,这是不是不太安妥?”
杨易道:“那就遵循我的形象做一个罢!”(未完待续。)
杨逍重新宣读了明教的新教规:制止滥杀无辜,制止奸骗掳掠,不得能人财帛,不得欺扰百姓……等等一系列端方,这都是杨易将后代赤军的规律操守稍作改编,化用而来,要求之严格,奖惩之严峻,直追先秦。幸亏明教教规本来就是严格,只是现在教众狼藉,方才有行事不检点的教徒。
杨易叮咛世人筹议好发难之机,同时起事,趁现在蒙元多数朝纲不稳,汝阳王被囚教内之时。务须使蒙元自顾不暇,耗其兵力,磨其精力,让其疲于奔命,首尾不得相顾。
此时大火熊熊燃烧,映的四野透明,有教徒盘坐于地,口中唱起圣歌:“焚我残躯,熊熊圣火!生亦何欢?死亦何必?为善除恶,唯光亮故。喜乐悲愁,皆归灰尘。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”