杨易沉吟道：“圣火令只是意味之物，原没有甚么大用，有它没它对我教来讲，实在无所谓。只是如同皇家玉玺，意义倒是严峻，事关我教颜面。如许吧，待安设好教内事物，我们去波斯总坛一趟，把总坛之人绑来扣问一番，这圣火令总会找获得。”
杨易笑道：“现在教众根底虽稳，但鞑子兵多将广，人强马壮，仍需谨慎谨慎。我等须得广积粮。高筑墙，缓称王，方才是正理。待到机会已至，无妨再做筹算！”
广场之上燃起熊熊圣火，各地分舵首级人物端坐于地，聆听教主圣诲。
世人一向参议了一天，方才将大抵方略参议结束，至于细节方面，就要看情势而稍作调剂，到时候还得相邻分舵相互援助，随机应变，倒是不急在一时。
大会直到次日凌晨方才结束，世人商讨已定，想到此次大会以后，大师各奔东西，抗元御敌，交战疆场，现场也不知能有几人幸存此身，固然心中无惧，但也各自伤感。
朱元璋最有战略，也富有远见，向光亮圣教主叨教道：“教主，我等发难之际，不知还要喊出甚么标语来，方才合适？”
现在律典固然严格，但较之于明教教规倒也相差不大，底下教众倒也不难接管。更何况杨易又拔除了不得喝酒吃肉的禁令，这对他们可说是不堪之喜，俱都没有贰言。
教众们越走越少，而杨易身边的酒坛倒是越堆越多，比及世人悉数分开以后，杨易身边的酒坛已经堆成小山了。
…………
杨逍道：“为使百姓百姓不再刻苦，我教中后辈便是抛头颅、洒热血，又能算得甚么？只要成事，大伙儿便是殉教身故见了明尊，也是心甘甘心！”
到了中午时分，总坛执事拿出煮好的粽子交由世人分食，杨易带领大师来到四周的大河河边，大声道：“昔日屈原跳江，乃是爱国之举，才使得千百年来，我中华子民包粽投河而念，先人有此爱国之心，我等后辈又岂能屈辱先人？现在江山残落，草木蒙羞，我中原大地沦亡日久，蒙元残暴，视我等汉民如同猪狗！更兼天灾天灾不竭，导致饿殍遍野，民不聊生，我明教怜我世人，怎能无动于衷？此时恰是发难抗元的最好期间，我等誓要驱除鞑虏，还我江山，使我圣教圣火，晖映九州，遍及天下！”
杨逍汗道：“教主，我们本是摩尼教的分教，去总坛不但不经心奉养，还要吊打总部之人，这是不是不太安妥？”
杨易道：“那就遵循我的形象做一个罢！”(未完待续。)
杨逍重新宣读了明教的新教规：制止滥杀无辜，制止奸骗掳掠，不得能人财帛，不得欺扰百姓……等等一系列端方，这都是杨易将后代赤军的规律操守稍作改编，化用而来，要求之严格，奖惩之严峻，直追先秦。幸亏明教教规本来就是严格，只是现在教众狼藉，方才有行事不检点的教徒。
杨易叮咛世人筹议好发难之机，同时起事，趁现在蒙元多数朝纲不稳，汝阳王被囚教内之时。务须使蒙元自顾不暇，耗其兵力，磨其精力，让其疲于奔命，首尾不得相顾。
此时大火熊熊燃烧，映的四野透明，有教徒盘坐于地，口中唱起圣歌：“焚我残躯，熊熊圣火！生亦何欢？死亦何必？为善除恶，唯光亮故。喜乐悲愁，皆归灰尘。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”