广场之上燃起熊熊圣火,各地分舵首级人物端坐于地,聆听教主圣诲。
告别之人将一碗酒水喝干以后,回身举头而立,大踏步前行,再不转头。
杨易道:“安妥不铛铛,我们说了算!塞外胡人,也配我等祭奠?这明尊形象迟早也得改上一改,改成我汉人形象,方才气深切民气,光大教廷。”
杨逍重新宣读了明教的新教规:制止滥杀无辜,制止奸骗掳掠,不得能人财帛,不得欺扰百姓……等等一系列端方,这都是杨易将后代赤军的规律操守稍作改编,化用而来,要求之严格,奖惩之严峻,直追先秦。幸亏明教教规本来就是严格,只是现在教众狼藉,方才有行事不检点的教徒。
插手大会之人都是一方首级,胸中自有策画,来之前早就听闻教主大发神威,单枪匹马杀的鞑子闻之失声,一起直行,天下无人胆敢相阻。后又听他率众大闹京都。将汝阳王也给劫夺而来,都是悄悄心惊,再不敢有半点不敬之心,现在见到教主本人,见他英风锐气,智珠在握,固然年纪尚轻,但自有一股气度,一眼扫来,仿佛能将民气看破普通,都是心中畏敬非常。
朱元璋最有战略,也富有远见,向光亮圣教主叨教道:“教主,我等发难之际,不知还要喊出甚么标语来,方才合适?”
此时大火熊熊燃烧,映的四野透明,有教徒盘坐于地,口中唱起圣歌:“焚我残躯,熊熊圣火!生亦何欢?死亦何必?为善除恶,唯光亮故。喜乐悲愁,皆归灰尘。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”
杨易沉吟道:“圣火令只是意味之物,原没有甚么大用,有它没它对我教来讲,实在无所谓。只是如同皇家玉玺,意义倒是严峻,事关我教颜面。如许吧,待安设好教内事物,我们去波斯总坛一趟,把总坛之人绑来扣问一番,这圣火令总会找获得。”
很久,范遥道:“如果将我明尊改换成汉人形象,实在也无不当,对外就说这汉人形象的明尊乃是明尊转世之身便是,这对我圣教的教义鼓吹确切大有好处。”
又有教众叨教问道:“教主,我等起事,总得有一个章程,还就教主赐下!”
杨易叮咛世人筹议好发难之机,同时起事,趁现在蒙元多数朝纲不稳,汝阳王被囚教内之时。务须使蒙元自顾不暇,耗其兵力,磨其精力,让其疲于奔命,首尾不得相顾。
上百教内首级,每一小我前来告别,杨易都是与他共饮一碗,待到教众们走了几十小我时,杨易身遭已经雾气满盈,酒气升腾,周身裹于酒雾当中,他喝酒太多,此时酒液已经悉数从毛孔中排挤,方才有此异象。
此时广场逐步冷僻下来,杨易身边只剩下杨逍、殷天正等人。
众教徒听了以后,心中一阵炽热,齐声喊道:“驱除鞑虏,还我江山!”“驱除鞑虏,还我江山!”
杨逍问道:“改换形象倒也何尝不成,只是要改成甚么模样的形象方才合适呢?”
教内门徒见到此种气象,对教主更是畏敬。
杨易道:“那就遵循我的形象做一个罢!”(未完待续。)
…………