广场之上燃起熊熊圣火，各地分舵首级人物端坐于地，聆听教主圣诲。
告别之人将一碗酒水喝干以后，回身举头而立，大踏步前行，再不转头。
杨易道：“安妥不铛铛，我们说了算！塞外胡人，也配我等祭奠？这明尊形象迟早也得改上一改，改成我汉人形象，方才气深切民气，光大教廷。”
杨逍重新宣读了明教的新教规：制止滥杀无辜，制止奸骗掳掠，不得能人财帛，不得欺扰百姓……等等一系列端方，这都是杨易将后代赤军的规律操守稍作改编，化用而来，要求之严格，奖惩之严峻，直追先秦。幸亏明教教规本来就是严格，只是现在教众狼藉，方才有行事不检点的教徒。
插手大会之人都是一方首级，胸中自有策画，来之前早就听闻教主大发神威，单枪匹马杀的鞑子闻之失声，一起直行，天下无人胆敢相阻。后又听他率众大闹京都。将汝阳王也给劫夺而来，都是悄悄心惊，再不敢有半点不敬之心，现在见到教主本人，见他英风锐气，智珠在握，固然年纪尚轻，但自有一股气度，一眼扫来，仿佛能将民气看破普通，都是心中畏敬非常。
朱元璋最有战略，也富有远见，向光亮圣教主叨教道：“教主，我等发难之际，不知还要喊出甚么标语来，方才合适？”
此时大火熊熊燃烧，映的四野透明，有教徒盘坐于地，口中唱起圣歌：“焚我残躯，熊熊圣火！生亦何欢？死亦何必？为善除恶，唯光亮故。喜乐悲愁，皆归灰尘。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
杨易沉吟道：“圣火令只是意味之物，原没有甚么大用，有它没它对我教来讲，实在无所谓。只是如同皇家玉玺，意义倒是严峻，事关我教颜面。如许吧，待安设好教内事物，我们去波斯总坛一趟，把总坛之人绑来扣问一番，这圣火令总会找获得。”
很久，范遥道：“如果将我明尊改换成汉人形象，实在也无不当，对外就说这汉人形象的明尊乃是明尊转世之身便是，这对我圣教的教义鼓吹确切大有好处。”
又有教众叨教问道：“教主，我等起事，总得有一个章程，还就教主赐下！”
杨易叮咛世人筹议好发难之机，同时起事，趁现在蒙元多数朝纲不稳，汝阳王被囚教内之时。务须使蒙元自顾不暇，耗其兵力，磨其精力，让其疲于奔命，首尾不得相顾。
上百教内首级，每一小我前来告别，杨易都是与他共饮一碗，待到教众们走了几十小我时，杨易身遭已经雾气满盈，酒气升腾，周身裹于酒雾当中，他喝酒太多，此时酒液已经悉数从毛孔中排挤，方才有此异象。
此时广场逐步冷僻下来，杨易身边只剩下杨逍、殷天正等人。
众教徒听了以后，心中一阵炽热，齐声喊道：“驱除鞑虏，还我江山！”“驱除鞑虏，还我江山！”
杨逍问道：“改换形象倒也何尝不成，只是要改成甚么模样的形象方才合适呢？”
教内门徒见到此种气象，对教主更是畏敬。
杨易道：“那就遵循我的形象做一个罢！”(未完待续。)
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