不止批评界、文明界、各大媒体的专家们学者们分红两派，壁垒清楚地停止辩论，收集上的浅显读者也是杀得不成开交。
像指出的“作品前工后拙、虎头蛇尾”、“人物塑造单1、公式化”这些题目，邓铮本身也是较为认同的，实际上这些缺点也是制约梁羽生先生作品高度的几个首要缺点，能看到这些，申明这些人也至心是下了大工夫研讨的了！
以是，赢了当然是最好，临时没有赢也没有干系，《萍踪侠影录》毕竟只是小小的开胃菜，前面另有无数大招等着呢！
“塑造出的人物脾气单一，有较着观点化、公式化的缺点，除男女配角外，通篇很难再有其他能记得住的人物……”
“‘武’、‘侠’之连络，源自先秦春秋期间，由‘士’化分而出，即所谓‘文者为儒，武者为侠’。韩非子在《韩非子・五蠹》中论述的很明白：‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，话虽有其过火之处，然却一语道破了‘武侠’与‘儒家’同出一源的究竟。它们之间相互对抗，相互影响，但都是一种独立的文明形状，分歧的是，‘儒家’代表上层高雅，‘武侠’则是属于最泛博布衣阶层的伦理标准……”
只是不晓得，小女人如果晓得这书实在就是“最不仗义”的邓铮哥哥写的，又该是如何一种表情……
因为这但是关乎作品职位、作者金梁职位的核心题目。
但是对于先前对那些粗陋嗜杀的侠客小说完整无感的新粉们来讲，这本书跟那些褴褛玩意儿还是有本质辨别的，底子就不是一个层次的。并且，谁不想本身至心喜好的作品是开宗立派之作呢？那但是今后在汗青教科书上都有能够看到的殊荣啊！以是死力保护“武侠小说开先河之作”这一称呼！
“以是，固然还没读过《萍踪侠影录》，但模糊听小孙女提过几次，我本人感觉，对于这类书而言，还是‘武侠’的说法更妥当……”
……
贬的多是文学圈子里那些有合作短长干系的作家，大师在被《萍踪侠影录》的霸道成绩和新奇文学情势震懵过后，一回过神来，立马捋袖子卷裤管、上蹿下跳了起来：
简而言之，两派撕扯得是不成开交，千度贴*吧、性浪围脖、企鹅围信等处都成了大师的主疆场，厮杀得是愈演愈烈，各种猖獗刷屏！
“‘武’常常代表的是纯真的招术、兵器相互搏斗；而‘侠’则是前者升华后的一种伦理，一种文明，一种精力。”
但是事情的生长成果，比他设想的要好很多，此次的全民海潮终究轰动到了一名退休多年、海内硕果仅存的国粹大师，白叟家颁发了如许一段话，算是为此次海潮盖棺定论：
“全书充满着局促的民族主义情感，作者金梁将封建阶*级*斗*争衍生出的正邪不两立导致官府与义兵的对抗斗争，延长到江湖当中，在壁垒清楚的认识形状上大书特书，并且用他本身都一定佩服的说教，招惹读者恶感也在所不免……”
但像其他的那些乱七八糟的，都是一笑置之。
“既无汗青小说的厚重松散，也无侠客小说的工致新奇，满篇矫揉造作之辞、胡编滥造之梗，的确就是一部四不像的乱炖作品……”