“如果对键盘侠的话，这句得换过来讲：侠之大者，祸国殃民。”
那么跟着多量量批评家，乃至人文、社会、汗青、哲学等等各大范畴的专家学者都对这八个字揭示出稠密兴趣，纷繁跳出来插一脚后，《神雕》连载以来，乃至能够说全部“双雕”出世以来，史无前例也是最大一次的言论风潮悍然卷来！
“稳如哈士奇！”
侠之大者，为国为民。
跟着《神雕》第二十回连载，这八个字如同一道撼天春雷，振聋发聩，直指民气。
“……实在吧，当初《射雕》读到第五遍后，感觉妙则妙矣，但少年郭靖，脾气上塑造仿佛有些简朴，死守的品德标准也是很根基的几项传统美德，取信，守义，知恩图报。一样，他的武功招式也简朴，一上来学会了降龙十八掌，以后最多加上九阴真经的帮助，终究二次华山论剑能够与前辈妙手比肩，他的脑筋不算好，很多事想不通，但是却偶尔能说出连老顽童一辈子想不通的事理。他不算大智若愚，只是纯真感觉对的事情就去做，也不会讲太多事理，更不会惺惺作态，只是每个熟谙他的人都会天然感到他的脾气源于天然透露……这小我仿佛有很多能够奖饰的，但仿佛又薄弱简朴得有些‘不值一提’，现在才晓得，本来跟金梁大侠比，我们还是图样图森破。”
海内排名前三的消息社论专刊《黄河之声》副总编辑、海内闻名社会学家崔贲才颁发头版封面长评《官之大者，为国为民》中如许写道。
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中生代闻名汗青学家、都城师范大学汗青系传授、同时也是都城卫视一档闻名节目“汗青讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生，在《都城日报》小我专栏颁发长篇批评《侠之大者，为国为民：论侠客文明的传承与新变》中如许写道。
“……起首要极诚心肠对金梁先生道声歉。因为本人曾是对郭靖这小我物有过非议的那一小部分之一，非议的启事，恰是因为这一人物形象让我找不到任何传统侠客的原型。但是现在看来，他固然分歧于以往传统任何一种侠的范例，但其丰富性远远超越先秦游侠、唐朝豪侠、明朝官侠等的蕴涵。先秦游侠常常失之于偏执，其行动常常极其悲壮，令人神驰但却很少被人了解；唐朝豪侠神龙见首不见尾，来去仓促，侠都有着异于凡人的本领或品格，如聂隐娘、红线，间隔我们凡人实在过分悠远；明朝官侠则江湖义气快消逝殆尽，名利之心太重，汉唐侠客是为行侠而行侠，官侠们则试图通过行侠来要取功名，博得封赏，从而告别充满刀光剑影的江湖，步入庙堂之上，这时他们除暴安良的行动便不再仅仅具有行侠仗义、打抱不平的性子，而成为一种代表当局意志的行动。而郭靖生性鲁钝，资质平淡，只会刻苦尽力，完整跟我们一样是浅显正凡人，虽阴差阳错的贵为蒙古国金刀驸马，但其行走江湖之心并未有所拘束，厥后虽恪守襄阳城十年之久，仍然是布衣百姓，他死守襄阳并未有涓滴为本身博得封妻荫子之心……”