献出本身鲜血的奥菲利娅，完成了一个近似于基督受难的过程，终究回到了“父亲”的身边。这是一个标准的《圣经・启迪录》的场景，在神的殿堂里，父神高居此中，神子坐于其旁，将要统治天下多少年。反动者奥菲利娅，成为基督教式的千年王国的统治者。如果我们体味欧洲思惟史上各种激进政治抱负（如乌托邦）与《圣经・启迪录》的渊源，就更能了解这个窜改了。历代反动者寻求的完美的抱负王国，本来就起始于《启迪录》中的千年王国。
潘神要求用婴儿的几滴血翻开回籍之门，奥菲利娅果断地回绝了。她不肯让下一代留一滴血，本身却支出了生命的代价。或许好多读者会想，小女人如果略微“矫捷”一点，比如，让婴儿献出几滴血，或乖乖地把婴儿还给上尉，就不会丢掉性命了。实在，她的固执，恰是要完成一个反动者的归宿。反动就是要以剑和血去翻开通往天国之门，这既包含“仇敌”的血，也包含本身的热血！
潘神和奥菲利亚都没有说话。陈世博笑了。
起首，在原剧情中的维达上尉最后落了一个身故的了局，这是必定产生的事情。维达残暴，肆意虐杀无辜大众。几近是凭着爱好杀人，他能够将仅仅因为政见分歧的大夫费雷罗枪杀，也能够近乎残暴的用各种东西去折磨落入他手中的俘虏。在全部潘神的迷宫中，维达上尉只是在二战期间一个小小的缩影，用他一小我的残暴行动冷静的暗射了全部残暴非常的右派阵营！如许残暴的人还能活到最后是没有天理的。
在这个任务中，那根奇异的粉笔也退场了，我想，谁都但愿有如许一支粉笔，能在滚烫的沙粒中寻觅清冷，在波折遍及的花丛中寻觅芳香，在睡意昏黄时寻觅一张柔嫩的温床。它带着那些对自在的巴望，暗夜中的祷告，奔向他们要到达的故里。
“好的，潘神，我想这个任务我的骑士莱德利很乐意为我效力！”奥菲利亚眯着眼睛道。对于维达的存亡，奥菲利亚并没有多大的冲突。她的亲生父亲乃是阿谁不幸的裁缝（目前是如许，当她回归冥界后，将会变成冥王！），而不是残暴残暴的维达上尉！
维达赶紧从枕头上面抽脱手枪，换乱的披了一件体服。就朝着门外走去。
回过甚来看看全片的故事停顿，透过那些诡异的魔幻和血腥的实际，我们清楚能瞥见一个近乎完整的右翼反动思惟的布局。开首，小女人给雕像补上眼睛，“睁眼看天下”，这仿佛是在表示发蒙活动的开端。从卢梭到马克思，他们关于反动的实际，都能够从发蒙思惟的诸多假定中找到本源。接下来，遵循潘神的指导，奥菲利娅到一棵衰朽的无花果树下寻觅一把钥匙。钥匙通向那把能杀死潘神的短剑。
但是仍然被陈世博恰当的打断：“我想只要维达上尉是最合适献祭的！”
“另有甚么比维达上尉更合适的呢？”陈世博打断潘神的话语直接道。
潘神目光闪动的将陈世博怀中的婴儿盯着。一种同病相怜让他越看这个婴儿越有些同仇敌忾的味道。
第一个任务最为较着，即奥菲利亚需求取回巨型蟾蜍肚子里的金钥匙。那棵干枯衰颓的无花果树恰是代表了蒙受磨难的西班牙群众。蟾蜍意味着残暴丑恶的法西斯，占有在树根，汲取营养，吞噬着大树的生命之源。奥菲利亚需求具有勇气、另有面对危急时的聪明才气取回蟾蜍肚子里的钥匙，毁灭阿谁怪物，这就如同游击队员对抗比他们强大的法西斯普通。与此同时，剧中还报告两个平行的故事，夸大了这类联络，就是侍女默西迪丝盗取了堆栈的药品给游击队送去当作补给，与奥菲利亚一样，都是从老虎嘴里拔牙。