要不是孔克盛刚出樊笼身材衰弱，二人说不定闲谈到天亮。
以后，孔克盛就开端自我先容了。
林不凡透过那位年青人，混乱的长发间，仿佛瞥见他的嘴唇在爬动。因而，林不凡就把内力运转到耳朵上。
毕竟林不凡只是想行侠仗义，并不是想做一个屠夫。
当年南宋灭亡，文天祥被俘。忽必烈亲身去招降，先是高官厚禄，然后软硬兼施，以后威胁利诱。最后就把文天祥关在了牢中，诡计用缧绁艰苦的环境逼迫于他，迫使他屈就。但是文天祥在牢里住了三年，却仍然不降。最后慷慨就义。
那些蒙古骑士，见到林不凡如此识相，就没有再究查。直接疏忽了林不凡，渐渐的往前走。
在这队蒙古骑士的中心，有一个囚车。囚车内关押着一名，二十余岁的年青儒生。固然那位年青人，身着一身陈旧的囚服，身上遍及着一些暗红色的鞭痕，蓬头垢面的，披收回一股恶臭。就连在囚车两侧押运的蒙古骑士，都离的远远的。
林不凡看到这位儒生固然身处囚车，但是却高诵《正气歌》的场景后，蓦地间抽出了君子剑。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不成得。阴房阗鬼火，春院闭入夜。
这天傍晚，林不凡正在官道上赶路，却劈面撞上了一队蒙古骑士。林不凡直接一个闪身，就进了路边的林子。说实话，林不凡固然这些日子都在杀人，但是又不是甚么人都杀。
林不凡拿起君子剑，劈开了孔克盛手脚上的枷锁后，就说道：“我救你，不是看在你这副臭皮郛的份上，而是看在你一身浩然正气的份上。”
或为击贼笏，逆竖头分裂。是气所澎湃，凛烈万古存。当其贯日月，存亡安足论。
特别崇拜文天祥，以为文天祥乃是文人真正的典范。此时孔家为了持续下去，只能接管蒙元朝廷的册封。固然只是名义上的册封，但是孔克盛就感到极其不快，并时不时的大肆的调侃那些驻留在孔家的蒙古官员。最后祸事了，他的一些谈吐被传到了都城。然后孔家就受命把他关了起来，驻留孔家的那些官员，就每天虐待于他，诡计让他屈就。但是几个月畴昔了，那些官员没了耐烦，派人把他押赴京师正法。最后就被林不凡救了。
不过半晌的时候，这二十余位蒙古骑士就命丧鬼域了。
二人又针对《四书五经》里的一些东西，停止了大范围的会商。孔克盛研讨的高深，但是林不凡见地博识，因而二人越来越投机，直至月上中天。
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半个时候后，孔克盛就洗濯结束了。而林不凡也生起了火，二人将干硬的馒头放在火上烤烤后，就当晚餐了。
悠悠我心悲，彼苍曷有极。愚人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩。
固然此人身处颠簸不堪的囚车中，但是他却始终保持着儒家最正统的坐姿――――跪坐。何为跪坐，精研儒家文籍的林不凡当然晓得。所谓跪坐就是臀部放于脚根上，上身挺直，双手端方的放于膝上，身材气质端庄，目不斜视。偶然为了表达说话的慎重，臀部分开脚根，叫做“长跪”，也叫“起”。在《后汉书・列女传》中“乐羊子妻”劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿式说话。
因而林不凡就把他对于《孟子》的一些了解、体味、心得和疑虑就都说出来了。