第七十八回三教会破诛仙阵
在《封神演义》的天下中，天下分红为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道构成的昆仑山「阐教」和外洋仙士、方外方士或得道禽兽构成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭奠时纣王对斑斓的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首险恶的诗），纣王的渎神使女娲非常气愤，号令轩辕坟三妖——千年狐狸jīng、玉石琵琶jīng、九头雉鸡jīng利诱纣王使殷商毁灭。狐狸jīng利用冀州侯苏护女儿苏妲己的身材，进入后宫利诱纣王。而后，九头雉鸡jīng称本身是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
南边主痘正神
一为许仲琳撰
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第十七回纣王无道造虿盆
太岁部下rì直众星
书中对纣王沉沦酒sè久不设朝，以及肆意诛杀大臣等描述，与明朝前期朝政**的一些究竟有相合之处，而它表示出来的那些新看法也明显与当时呈现的社会思cháo有着密切的联络。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个插手商周之争的人不过是“完六合之劫数，成气运之迁徙”，阵亡后也无一例外埠“一道灵魂进封神台去了”，这就恍惚了公理与非公理的边界，覆盖着浓厚的宿命看法和奥秘sè彩。别的，作者还一再鼓吹“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇民气”的“女祸”思惟，也大大减弱了它的思惟意义。
二将鏖战，正不分胜负。孙子羽纵马舞叉，双战全忠。全忠大喝一声，刺子羽于马下。全忠复奋勇来战侯虎。侯虎父子双迎上来，战住全忠。全忠抖擞神威，好似弄风猛虎，搅海蛟龙，战住三将。正战间，全忠卖个马脚，一戟把崇侯虎护脚金甲挑下了半边。侯虎大惊，将马一夹，跳出围来，往外便走。崇应彪见父亲败走，意急心忙，慌了手脚，不防备被全忠把稳一戟刺来。应彪急闪时，早中左臂，血淋袍甲，几近落马。众将急上前架住，救得xìng命，望前逃脱。全忠yù要追趕，又恐黑夜之间不当稳便，只得收了人马进城。此时天sè渐明，两边来报苏护。护令宗子到前殿问曰：“可曾拿了那贼？”全忠答曰：“奉父亲将令，在五岗镇埋伏，至半夜败兵方至，孩兒奋勇刺死孙子羽；挑崇侯虎护腿甲；伤崇应彪左臂，几近落马，被众将救逃。奈黑夜不敢冒昧追趕，故此回兵。”苏护曰：“好了这老贼！孩兒且自安眠。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明rì乃三月十五rì，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。当时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五sè石，炼之以补彼苍，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。目前歌祀此福神，则四时康泰，鼎祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次rì天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民赋闲。正所谓：漫江撒下钩和线，今后钓出是非来。怎见得，有诗为证：