这里有一个例证非常贴切：按照佛尔洛特所言，重瓣的一年生紫罗兰的一些变种，经太长时候地和当真地被挑选，如果到合适的程度，就常常会长出很多实生苗，绽放重瓣的、完整不育的花，但是它们也会长出一些单瓣的、能育的植株。并且只要这类单瓣的植株才气够繁衍这个变种，它相称于能育的雄蚁与雌蚁，重瓣而不育的植株则相称于同群中的中性虫。不管是紫罗兰的这些种类，还是那些社会性的虫豸，挑选的目标并非是对个别而是对全族产生无益的感化。以是，我们能够推断，和同群中一些成员的不育状况有关的布局或者本能上的纤细变异被证明是有效的：这些能育的雄体和雌体获得了繁衍，并且将这类产生具有不异变异的不育的成员偏向传承给能育的后代。此过程，必然几次过好多次，直到极大的不同量在同一物种的能育的雌体和不育的雌体之间呈现，正如我们在好多种社会性虫豸中所看到的一样。
撮要
在这一章里，我已极力简明地指出了野生植物的精力才气能够变异，并且这类变异能够遗传。我又尝试着更加简扼地申明即便处于天然状况本能也在产生纤细的变异，没有人不承认本能对于统统植物都非常的首要。是以，在糊口环境产生窜改时，天然挑选将统统略微无益的本能上的纤细变异，堆集到肆意程度并不难。在浩繁环境下，习性不管利用还是不利用或许都能阐扬感化。我不敢包管这一章里所列举出的事例能够极大地强化我的学说；但是据我判定，没有任何难明的事例能够颠覆我的学说。相反，本能并不常常是非常全面的，并且是轻易产生弊端的--固然某些植物能够操纵别的一些植物的本能，那也是为了它本身的好处，而不是别的植物的好处--一句天然史上的格言“天然中不存在奔腾”，不但能够合用于身材布局，也能够合用于本能，并且能够通过上面的观点来清楚地阐释它，若非如此，它就是没有体例阐释的了--统统这些事例都进一步证明了天然挑选学说。
至此我已阐释了正如我以是为的，在不异的窠里糊口的、不同较着的两级工蚁--它们不但相互之间截然分歧，并且也差异于双亲--的奇妙究竟，是如何呈现的。我们会发明，合作对文明人而言是无益的，一样的事理，工蚁的产生，对于蚁的社会也很无益。分歧的是蚁是通过遗传的本能与遗传器官也就是东西来事情的，而人类是通过习得的知识和本身制作的东西来事情的。但是我得坦白承认，固然我非常信赖天然挑选，但如果不是通过如许的中性虫使我得出这类结论，我如何也不成能想到这一道理是这般有效。我对天然挑选的短长之处停止了比较多的阐述，启事在于这是我的学说所碰到的特别首要的难点，是以，对它的阐述，我感觉还不敷。此种环境也很成心机，因为它申明在植物里，就像在植物中一样，因为将大量的、纤细的、自发的变异--只如果有点用的--堆集下来，即便没有熬炼或者糊口风俗阐扬感化，统统量的变异都能够呈现结果。因为工蚁也就是不育的雌蚁所特有的习性，即便时候再长，也不会对专门遗育后代的雄体与能育的雌体产生影响。我不明白的是，这类中性虫的明显例子为何到现在还没有被人们用来反对拉马克所提出的众所周知的“习性遗传”学说。