关于未野蛮人所养的野生植物，有一点不能忽视，即起码在某些季候里，它们常常要为食品而斗争。在两个环境差异的地区，构造上或体质上稍有差别的同种个别，在此地区凡是会比在彼地区糊口得更好；这一“天然挑选”的过程（在前面还会更加充分地申明）便会导致两个亚种类的构成。这类景象或许能够部分地申明为何初期人豢养的变种，如某些著作所说，比起在文明国度里豢养的变种来，更多地具有真种性状。
某些著者以为，野生植物的变异量很快就会达到必然的极限，今后将没法再超出。不管任何场合，如果鉴定已经到了极限，不免过于草率；因为统统动植物，近代以来在很多方面都有所改进；这就是说变异并没停止。如果目前就断言那些性状已经达到极限，并且在几百年里保持牢固，因此即便在新的糊口前提下也没法再变异，这一样非常草率。毫无疑问，华莱士先生所说的，极限终究会达到，是符合实际的。比如，任何陆栖植物的速率必有一个极限，因为行动速率遭到摩擦力，身材重量，以及肌肉纤维的收缩力的影响。但与我们有关的是，同种的野生变种，其受人类重视并被挑选的每本性状上的差别，要大于同类异种间的差别。小圣・提雷尔曾通过植物的体型大小证了然这一点，植物的色彩和毛的长度也是如此。而行动速率则决定于身材上的很多性状，比如驾马车需求非常强大的体力，“伊克立普斯”马跑得最快，同一属的任何两个天然种都不成以与这两种性状比拟。植物亦是如此，比如，玉蜀黍和豆的分歧变种的种子，在大小的差别上，要大于这二科中任一属的分歧物种的种子，这类观点一样也合用于李树的几个变种的果实，甜瓜更加明显，而其他近似的场合更是如此。
若非有人看到一只鸽子的尾巴在某种纤细程度上已有所非常，他决不会想到培养一种扇尾鸽；在他察看到一只鸽的嗉囊的大小有些分歧之前，也不会想到培养一种突胸鸽；任何性状，在最后发明时越是平常，越会引发人类的重视。但我以为，人类培养出一种扇尾鸽这一说法，是完整弊端的。最后豢养一只尾巴稍大的鸽子的人，决没有想到那只鸽子的后代颠末耐久不竭的、部分是有打算挑选或部分是无认识挑选今后，会成为甚么模样。统统扇尾鸽的鼻祖大抵只要略微展开的十四枝尾羽，就像现在的爪哇扇尾鸽那样，或者具有十七枝尾羽，就像其他种类奇特的个别那样。现在浮羽鸽食管的收缩程度，并不会比最后的突胸鸽嗉囊的收缩程度小，因为它并非此种类的一个首要特性，以是并不是统统养鸽者都能重视到浮羽鸽的这类习性。
现在总结一下以上阐述的野生动植物的发源题目。糊口前提的窜改，在引发变异上具有高度首要性，一方面直接感化于体制，另一方面直接地影响生殖体系。变同性在任何前提下都是天然和必定的究竟，这个说法是弊端的。变异可否持续产生，取决于遗传性和返祖性强弱。很多未知法例安排着变同性，相干发展尤其首要。有一部分能够归结为糊口前提的必然感化，至于究竟是多大程度，我们还不清楚。有一部分，或者是相称大的一部分，能够归结为器官的不利用以及加强利用。是以，其成果就变得无穷庞大了。某些例子证明，在我们现有种类的发源题目上，分歧原种的杂交仿佛阐扬了首要感化。不管在那边，一些种类构成后，它们的偶尔杂交，通过挑选感化，大大有助于新亚种类的构成；但对于实生植物和植物，杂交的首要性被过分夸大了。因为种植者不必顾虑杂种的极度变同性和不育性，以是杂交对于用插枝、芽接等体例临时滋长的植物有重高文用；挑选的堆集感化，不管是有打算地、敏捷产生的，还是无认识地、迟缓地但更有效地产生的，都超越了这些窜改的启事，它仿佛是最凸起的力量。