遵循持续藐小变异的挑选学说，其申明在极大程度上就简朴了--统统变异都经过某种体例无益于变异了的范例，但是又常常因为相干感化对体制的别的部分产生影响。在此种特性的窜改中，将非常少或没窜改原始情势或窜改部分位置的偏向。某种肢的骨能够收缩与变扁至肆意程度，同时包以非常厚的膜，做鳍用；或者一种有蹼的手能让其全数的骨或某些骨拉长至肆意程度，同时扩大接连各骨的膜，做翅膀用；但是全数这些变异并未窜改骨的布局或窜改器官的相互干系的偏向。
天然体系，在其被完成的范围以内，它的摆列是体系的，并且其差别程度是通过属、科、目等来表现的，遵循这个观点，我们便能够了解我们在分类中该当遵守的法则。我们能够晓得为何我们把一些近似的代价估计得远比其他范例高：何故我们要用残留的、不起感化的器官，或心机上首要性不高的器官，何故在寻觅一个群和别的一个群的干系中我们当即解除同功的或适应的性状，但是在不异群的范围内又操纵这些性状。我们能够清楚地看到全数现存范例与灭尽范比方何能够归入少数几个纲领里；不异纲的一些成员又如何通过最庞大的、放射状的亲缘干系线相联络。我们能够永久没法申明统统纲的成员之间错综的亲缘干系纲；但是，假定我们在看法中存在着一个明白的目标，并且不去祈求某种不易确知的缔造打算，我们就能够但愿获得切当的即便是迟缓的进步。
遵循天然挑选的学说，我们便能够在必然程度上答复此类题目。我们不必在此会商某些植物的身材如何开初分为一系列的部分，又或是它们如何分红有着呼应器官的左边与右边，因为此些题目差未几是在我们的研讨范围以外的。但是：某些系列布局或许是因细胞分裂而增殖的成果，细胞分裂引发通过此类细胞发育而来的每一部分的增殖。
灭尽，就像我们在第四章里所体味的，在束缚与扩大每一纲中某些群之间的间隔产生着首要的感化。如此，我们便可遵循下述信心来讲明全部纲相互边界清楚的启事，比方说鸟类与全数别的脊椎植物的边界。此信心即，很多当代生物范例已完整毁灭，但鸟类的初期先人与当时相对不分化的别的脊椎植物被这些范例的远祖联络在一起，但是一度曾把鱼类与两栖类相连接的生物范例的灭尽就要少很多。在某一些纲中，灭尽得更少，比方说甲壳类，因为，最相异的范例仍旧能经过一条长的而只是部分断落的亲缘干系的连锁相连接。灭尽仅能清楚群的边界：它绝对没有体例制造群，因为，倘若一度在这个地球上糊口过的各个范例都一下子再一次呈现，固然没法给每一群以清楚的边界，作为辨别，某个天然的分类，又或是起码一个天然的摆列，仍然属能够。
圣・提雷尔曾大力以为同原部分的相干位置或相互关联的程度极高的首要性；它们在形状与大小方面根基上能够相异到任何程度，但是还是通过同一稳定的挨次保持联络。比如，我们从没发明过肱骨与前臂骨，或大腿骨与小腿骨位置倒置。因此，不异称呼能够用于差别非常大的植物的同原的骨。从虫豸口器的布局中我们看到此同一巨大的法例：天蛾的非常长而螺旋形的喙、蜜蜂或臭虫的独特折合的喙、以及甲虫极其大的颚，有甚么比其更加相互不一样的呢？--但是用于如许极其不不异的目标的全数这些器官，是通过一个上唇、大颚以及两对小颚经过很多变异而构成的。甲壳类的口器与肢的布局也被此同一法例所安排。植物的花也是一样。