我所知道的豫东心意拳，可能有点不太一样（1-大小架子形意架）[第2页/共4页]

拳就怕不懂内涵，不知内劲，那样情势上一个简朴的小破格，或许就会被独立起来，比如掂步情意、垫步情意、颠步情意……再或者提手情意、展手情意、藏手情意那项目就多了。

周口的情意拳是鲁山买壮图传的。此拳厥后天下闻名，有卢嵩高大师的半数功绩。卢嵩高的教员是袁凤仪，袁凤仪学的是鲁山情意拳，卢嵩高练的是周口袁凤仪传的情意拳，这么个干系。

豫东地区河道丰富，水、旱、蝗、蹚四大害，当时的河道，有的现在已经干枯看不到了。这个开导性很强了，汗青的河道也有能够会干枯消逝，或被改道曲解。趁着河道还在的时候说一说，也算是汗青进献了。

但“大个合适练大架，小个合适练小架；大架是过步，打罩意，小个是疾步，打钻翻意”，这个说法却不是自古就有。

周口河西、河南之分，是跟着沙颍河汇流河道而来的；河西寨、河南寨之成寨，是从构筑寨堡开端的；而寨堡，是同治年间曾国藩打捻军时沿河设防构筑的。

以是就大、小之分，用周星驰某部电影里的说法：连你这类脑筋都晓得有题目，人家能看不出来？我们学拳的都晓得拘泥一方有题目，教拳的能不晓得？不对，有能够真看不出来。

并且作为举证，小架又跟轻步、韧劲套在了一起，而对应重步与恨劲，则被猜想着套在了大架上。不得不说收集写手的遐想才气太强，人也自傲，看客也都稀里胡涂跟着顺从了。

周口情意拳被传播开，也是近些年的事，出于人之常情，传播者根基是练哪家时说哪家好，缘于急着表达，就呈现了一些阶段性的了解，一会这个好，一会阿谁好的。实际不成熟，但是口气成熟，渐渐大师也就接管了。

说到钻翻就更了，除了讲手，谁能那么等闲让你用“小鸡快跑”的小碎步钻到怀里？那得是多么宽广的胸怀啊。他就是个子大的要命，他也得瞄着往下打，挨打本能也得捂一捂吧？

周口情意门近代公认的第一妙手——河西杨老四（杨祥麟），大抵也应当是个大个子。不过恰好相反，杨老四有个外号叫“半截塔”。据我同门叔父回想，第一次见到杨老四的印象：小个子一点，穿戴一身小黑棉袄，显得更小。按着现在的说法推论，如果他不是因为生在河西练大架，他的武学成就还能够更高。但是，是么？

而我所晓得的豫东情意拳，比较有点不太一样。

而我小我以为，从文明考虑，以“豫东”为名更加得体。因为豫东、豫西两地区在旧中国的汗青上是个特别典范的处所，能够说是传统中国之缩影。豫东镖师在晚清期间影响很大，而从火器风行后，豫西刀客则在民国期间，把中国搞得波澜澎湃的。

真正猎奇汗青的能够搜刮一下“镇嵩军”，体味下这一支由对抗清兵十数年的刀客架杆（匪贼），后被省督张镇芳招安体例，又反过来剿匪十数年的军队的汗青，就根基明白了豫东、豫西是一个多么有代表性的处所了。

豫西地区的刀客个人，光成名的头子大大小小就上一百号，刀客加起来好几万，在这个大背景下，周口只是很小的一个处所，也没有对汗青的车轮产生多大的鞭策感化，更别说某个庄某个寨了。三两个练武的比划两下，也仅仅是三两个比划两下，汗青渊源并不深，也没那么难考据。