桓知武明显是将武白，当作忘年之交了！但武白不能不知礼数。做为一个小辈，应当在次席而坐。
《周礼》，原名为《周官》，西汉末年刘歆始称《周礼》。《周礼》传闻为周公旦所作，后代之人却将其定为战国时作品。周礼中的周，应是指灭商之周。
桓家是大臻顶尖的氏族，许氏在桓家面前，如同巨树嫩草之别。且许氏只是一方豪族，故在礼节方面不是很严苛。【零↑九△小↓說△網】
在场众老者，皆对初春文会之事有所耳闻。听闻李慕之言便纷繁大笑。武白好不难堪。
对桓家二爷，不能像荷塘廊亭那样随便。欲去桓府，武白穿着打扮得体，对着铜镜再三打量。这才带着经心遴选的礼品出门。
但桓家不一样，以是武白在礼节方面做了很多功课。去桓家登门拜访，并不是一件轻松的事。
桓家正堂的安插，主位有摆布两席。主位下方则各有四五席。
武白来之前，特地体味过桓府人丁，此人应是桓家二爷的宗子。随即行礼说道：“劳烦至公子相迎，子瞻受之有愧！”
“三礼”是中原前人对礼乐文明的实际形状，对中原后代的轨制次序、社会思惟、文明传统、伦理看法影响之大，言不成及。
见武白出去，桓知武没有起家，只是笑着对武白虚手一引，指着主位右席。
说到这里，他踱步而行，看了一眼树荫下的那只蛤蟆，朗声大诵:“独坐水池如虎踞，绿荫树下养精力。”
说到这里，李慕又感觉应当再给武白增加点难度。接着说道：“嗯！必必要有气势，舍我其谁的气势！”
先秦、西汉所谓“五经”之《礼》皆指《仪礼》。《仪礼》分十七篇，详确地论述了上古贵族糊口，各种首要礼节典礼。
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此时的武白，面色泛红，衣衫不整。很有一副浪荡公子的模样。对李慕说道：“李老切听子瞻咏蛙。”
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此时，刚好蛤蟆呱呱叫了几声，许老太爷笑着说：“哈哈，看，这牲口都在喝采！”
《周礼》载有详确的礼法。“以禽作六挚，以等诸臣。孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
日头西斜，时至傍晚。世人纵情散场。
武白一番豪言畅吟后，感受酒气有些消逝。听到众老的赞誉，笑着说道：“诸位老爷子可赞错人了！我这是……”