“母亲，如来成道期近，将迈出证就无上正觉的第一步。你持我这盏灯，传给他，为他道贺吧。”
“也是，帝君既然要走出最后一步，确切应当了断一些无谓干系。只是如许一来，那位魔主中间，帝君怕是要获咎了。”
低声叹了口气，贡蒂举头望向天空，然后对着极北之地，跪伏在地行拜师之礼。
放下了苦行执念，让释迦菩萨的内心模糊有所震惊，他决定就在这菩提树下，感悟这一丝震惊。
十六岁之时，乔达摩悉达多娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。固然出身之时，有过各种异象，但是这位王子的青年期间与其他刹帝利贵族并没有辨别，他糊口豪侈，极尽声色文娱，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。
太上不觉得意一笑，看着远处反比武当中的两位大神通者。
然后，他手中的那盏看似浅显的油灯，越来越见神异，而燃灯本身，却越来越见衰老。
沙门修行，以持戒、禅定、修慧为核心，终究内心安宁，聪明通达，了除烦恼，成阿罗汉果，证菩萨行。
西南神域之战，太上与阿德罗斯以外，天庭诸帝君金仙，均是在天庭凌霄宝殿当中，以昊天镜旁观。此镜同昊天塔一样，本来是东君帝俊之物。
此时的燃灯，如果让他那些弟子看到，必然会大吃一惊。本来如同少年一样的燃灯，此时须发皆白，形如槁木，差未几已经油尽灯枯，靠近寿命的极限了。
沙门修行之法，燃灯一世功果，都是从印度神域当中获得的。不还天然也能够，印度神域所谓的因果，已经没法束缚阿德罗斯分毫。
但是贰内心当中，还是偏向于将因果得失理清，不要因为这个影响他将来的门路。
而被世人公以为是释迦族贤人的，是迦毗罗卫城的王子乔达摩悉达多。
这位远道而来的王子，固然从沙门修行，但是却也在跟着研讨耆那教之法。终究，参照耆那教法门，他贯穿了持戒的终究寄意，达到正智、正信、正行。
终究在六年苦行以后，他以为苦行无益，没法达到他想要的无上憬悟，因而放弃了苦行。他回想起小时候在树下的初禅体验，以为这能够有所帮忙。他在尼连禅河沐浴，接管了牧女苏耶妲的乳糜之供，也是以供奉，让部分只情愿苦行的门徒心生不满，离他而去。
太上毕竟还未忘情，本身还没有走出，更不成能会晓得其他神灵踏足大罗之路。
阿德罗斯一说，大道便有感到，而太上便自但是知阿德罗斯所说的是何事了。
但是释迦菩萨却毫不在乎，带着剩下的门徒，来到距苦行处不远的伽耶城，静坐在城中的一棵菩提树下，埋头持念，重新进入无上禅定当中。
也在此时，波斯神域的军队，开端朝着印度神域攻来。波斯神域的神灵，也开端与印度神域的神灵，开端了争斗。
贡蒂心中一动，顿时想起数十年前，燃灯曾说过的话，他，这是要寂灭了吗？
“印度神域与其他神域分歧，紫薇帝君碍于如来存在，不好直接掌控诸天星斗。今你为光亮天母，当掌统统日月星斗，行此道之时，诸沙门菩萨当为你助力。”
“有了一些设法，既然起于星斗，天然还是要回归星斗，起于门路，天然要回归门路。”