歌词的用词遣句，必然要朴实、尽量口语化，尽能够地不消描述词。（这也是与当代诗歌的别离之一）。用大量的描述词来堆砌，只能说你写了一堆标语。须知：好歌无标语，标语不是歌！传播甚广的民歌在这里是最能申明题目的！
死者行军?八房：黑瞳持有的刀型帝具。被人评价为可骇的帝具，能够通过谩骂把持被这把刀斩杀的人，最多能够节制8具尸身人偶，人偶的状况和生前一样并能行动自如。她乃至能够把持人偶对抗全部NIGHTRAID。其缺点是八房策动过程中把持的尸身数越多，就会越降落宿主黑瞳本身的才气，而消弭才气后则会变成浅显的尸身。
宝具名：杜兰达尔（Durandal）
这也是芝诺提出的一个悖论：当一个物体行进一段间隔达到D，它必须起首达到间隔D的二分之一，然后是四分之1、八分之1、十六分之1、乃至能够无穷地分别下去。是以，这个物体永久也达到不了D。
其他一些哲学家质疑“等价道理”。或许红苹果能够增加我们对结论“统统不是黑的东西不是乌鸦”的信赖度，而不增加我们对“统统乌鸦都是玄色的”信赖。这个发起遭到质疑，因为你不能对等价的两个命题有分歧的信赖度，如果你晓得他们都是真的或都是假的。
品级：A+
品级：B
典故：达成了屠龙伟业的谩骂圣剑。
持有者：北欧神话中尼德兰的王子，龙血之骑士【齐格飞】。（出自《沃尔松格传说》）
典故：曾经保管在亚瑟王的兵器库当中，表示著王位担当的剑。
宝具名：悠远的抱负乡（Avalon）
宝具名：灿然辉耀的王剑（Clarent）
品级：EX
（3）以是，亚里士多德是类观点。
惠施的学说夸大万物的共相，因此事物之间的差别只是一种相对的观点，现存与惠施有关的奇特命题，比方，“山与泽平”、“卵有毛”、“鸡三足”、“犬可觉得牛”、“火不热”、“矩不方”、“白狗黑”、“孤驹何尝有母”等，都能够说是悖论，但是大部分没有留下详细的辩论过程。惠施的悖论在西方也很有影响。
如许一来，固然“统统乌鸦都是黑的”和“统统不是黑的东西都不是乌鸦”这两个命题所具有的信赖度必须相称，但只要“玄色的乌鸦”才气同时增加二者的信赖度，而“非玄色的非乌鸦”并不增加任何一个命题的信赖度。
歌词不管如何，总归有一些根基要素。大抵以下：
典故：中国传承的名剑。是基于阴阳说而来的阴与阳、雌雄一对的剑。为了成为神域宝刀而献上了名为干将、莫邪的伉俪的身材。
宝具名：后发先至的斩击战神之剑（AnswererFlagalac）
品级：不明
持有者：希腊神话中奥林匹斯十二神之一，信使【赫耳墨斯】。
形象：钥匙状的剑。
“飞矢不动”
浅显歌词是新诗的意像与传统歌词的规律相连络的产品。
“假、大、空”是统统初学歌词写作的人（包含一些妙手）最轻易犯的弊端。因为没有真情实感，就轻易强做冲动状。能够本身也感到假，唯恐气势不敷，表达有力，因而弥补。为了弥补，就会犯第二个错：说大话。其成果又会导致第三个错：空。正如我们在上面举的阿谁例子：“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”如果我们阐发一下，不难发明它就是“假、大、空”的典范。起首，它不是真情实感。起码不是出自内心的。没有切近糊口、没有切近实际，没有切近大众，是一种套话。这类套话是一种文革遗风，大得吓人，浮泛无物，属于谁都能够写，谁都不肯听的陈词谰言。豪情假则不真，不真则不善，不善则不美。以是，“假、大、空”是歌词写作的首忌，千万不成犯。