十八层天国和枉死城这两个新行动，另有六道循环的新办理体例，深得玉帝赏识，地藏王菩萨也是以名动三界，坐稳了地府之主的宝座，完整代替了道家的丰都大帝，成为了地府之主，领受了丰都大帝部下的十殿阎罗。
玄奘硬着头皮说道：“皇上，贫僧自当极力办好这个大****。”
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经籍上记叙：佛门领受地府时候并不长，也才一期时候。地府本一向是道家的丰都大帝在掌管。
玄奘聪明深远，却限于道果陋劣，没法明白这此中的事理。
那该如何是好？
如果父母在枉死城中不得生，岂不永久是享福了。
这是佛门之耻还是另有玄机？
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第二日，唐王上朝，宣玄奘进殿面圣。玄奘上殿，满朝文武都谦恭相迎，大师都晓得唐王死而复活，玄奘法师乃是最大功臣。殷开山，刘弘基，陈光蕊，都倍感光荣！
唐王和魏征丞相都见玄奘俄然神采有异，都是不解。度亡魂，本是圣僧分内之事，为何玄奘圣僧眉头舒展。
自此，地藏王菩萨被玉帝任命为地府之主，佛门今后领受了地府，公布了地府的新办理体例，并创了十八层天国这震惊三界的新修建，为了把枉死的人和普通灭亡的人辨别开来，以便利办理，以使地府次序井然。——（地府次序井然，则人间次序正道。人间次序正道，则天界吉利。六合人三界次序息息相干。）——因而，地藏王菩萨接办地府后又修建了枉死城，对三界枉死的生灵停止专门的办理。
玄奘奋发精力，说道：“皇上，我只是因为传闻枉死城冤魂不得生，有感于心，悲冤魂刻苦，以是精力恍忽。”
三千六百僧数，乃是一大周天之数。
唐王又命赐五彩织金法衣一件，僧帽僧衣僧鞋一套，精雕细磨紫檀木鱼一个，并公布圣意，令玄奘法师于后日吉时，于洪福寺化生堂，开演经法，办那水6大会。满朝文武，俱各要到，不得缺席。从今今后，大师都要吃斋，念佛，积德，个个都要礼佛、敬佛。
唐王说道：“玄奘法师，我承诺了崔钰判官，还魂以后，要大办水6大会，为枉死城内的冤魂度。这件事情，要请法师来主持了，请万勿推却！”
只是没有想到的是，地藏王菩萨领受地府以后，佛门修建的枉死城里的枉死冤魂，竟然并不能生。
他是人皇，所言必定失实。
唐王见玄奘法师精力始终有异，温言道：“玄奘法师，你累了，为我劳累七天七夜，你先去歇息吧。”
如果父母阳寿未尽而他杀，那就是枉死，不得生的。
当下，玄奘唐王和魏征，筹议了水6大会的诸事细节，测算谷旦，定于三天以后，唐王和家人，满朝文武，于吉时来到洪福寺，玄奘方丈，办一个三千六百和尚齐诵往生经的水6大会。
唐王说，枉死的人，不能生。
一期时候前，如来佛祖有感于三界生灵身后地府的办理混乱不堪，地府章法不全，经心研讨，创建了六道循环，并传于座下第一大弟子地藏王菩萨，地藏王菩萨于玉帝的仙佛大会上，跟丰都地府的丰都大帝辩法，他次提出六道循环的办理体例，深得漫天神佛的赞美，一举击败了丰都大帝陈腐的三生循环办理法。