大教诲家、大思惟家、大抵赖家世尊如来是如许解释的：“真便是幻、幻便是真，空空色色、色色空空。”
这第四地麽......”
孙大空来自地球，不肯做断情绝欲的佛，以是他的灵台天下更接地气，更近尘凡。
这还真不是当街卖拐忽悠人，如来是如许说的，也是如许以为的，更是如许做的，没弊端。
凡夫俗子可不是负担取经任务的唐长老，没有佛光仙光在身，底子就过不得伽蓝山，更不会有金顶大仙来接引。
不过就算你阴司十殿阎罗齐至又如何，你说通报就通报了？
就是这类居高临下的口气，直接问你们想干甚么？
孙大空不搞教派山头，就要略微费事些。他是操纵香火临摹复制，香火是民气所诚，每个敬奉香火的人或是有所求、或是有所报，都带有他们的灵魂烙印！
二者的灵台天下不但内核天差地别，外在表示也是南辕北辙。
阎罗王的脾气最为火爆，正想要翻脸，却被划一王拉到了一旁：“你想干甚么？这里是灵山胜地，可不是我们的阴曹地府，如何惹得起护法金刚？”
“阴司九殿，拜见我佛！阴司遭难，求我佛慈悲，施以援手。”
“你！”
九位阎罗口中伸谢，肚里痛骂，不管如何说总算是进了灵山，如果佛祖肯帮手，说不准就能找到老秦了。
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佛门虽泛博，却不渡无缘之人，更何况是鬼？划一王这就是想多了，地藏王菩萨托住地府毕竟是客，天然与你相好，换了是那位西方至尊，谁又能说得准？
“且住，九位殿君何来？”
本神方才想到，我佛现在应是讲法结束，或者有暇，你等这就去吧。”
如来的体例最简朴，直接引信徒的灵魂进入他的佛国净土、极乐天下，信徒享用佛国清净，不堕循环，他则借此扩大灵台方寸天下，加强本身气力。
只不过要维系灵台方寸天下和西游天下的连接需破钞无边佛力，光靠如来一小我也吃力，这就需求泛博信众的共同尽力，不成停了香火供奉。
“讲错讲错，也怪我忘了我们就是阎王......”
以是才说‘人争一口气、佛争一炷香’！
如来就搞得比较花里胡哨了，他的灵台方寸天下是演变佛国净土、西方极乐天下，地涌弓足、天花乱坠。修行时候又比孙大空多了不知有多少个会元，已经靠近半真半假。
您一个看庙门的部下都牛气冲天，要不是塞了紫金钹盂给他，我们是进都进不来啊！
九位阎罗满怀但愿的来到了灵庙门前，却被金刚护法神拦在庙门外。身高丈八的金刚护法对这九只阴气森森的老鬼又如何会有好感？没看到收支庙门的比丘僧和比丘尼们都暴露惶恐的神采了麽。
在本身的灵台方寸天下中，孙大空这个上帝要平空造出人类的灵魂或许有些难度，但要临摹复制出一些人类的初级灵魂倒是非常简朴。并且循环建立后，秦广王手中的存亡母簿将可孕育子簿，重立因果，这些初级灵魂将会在一次次循环中变得天然饱满起来。
见九阎罗要拜本身，如来忙用法力禁止，令他们没法下拜：“各位殿主皆有天庭职事，贫僧却不过西天一野人耳，一样要尊玄穹高上帝，一样是在天庭治下，如何受得各位一拜？
“多谢尊神，多谢尊神。”