不过成心机的是，猪八戒在高老庄的时候说过：因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。从这句话能够看出猪八戒竟然是大罗境的神仙，那么他为何会干不过太乙境的孙悟空呢？
这里能够明白看出五方五老，五斗星君，上八洞三清、四帝是在太乙境之上的，那么五方五老是谁，西天佛老如来，南边南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中心黄极黄角大仙。
合元神就要有灵魂，再加上修炼需求九窍八孔，以是终究结论就是――要想修炼成仙，必须得有九窍八孔和灵魂的东西才有机遇。
从这句话看来，地仙和天仙是有辨别的，但是地仙一定干不过天仙。镇元子就是地仙，但是是很牛叉的哪一种，孙悟空固然是天仙，不过倒是末流――太乙散仙，未入真流。
在这里我将提出一个本身的观点，菩提祖师出场时就有“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神千万慈。”的诗句，在孙悟空修行有成以后又有“攒簇五行倒置用，功完随作佛和仙。”之句。
我在这里将给出本书对西游天下的神仙气力的分别，以及对孙悟空在西游天下中气力的界定。
佛教体系：行者――地瑶池，罗汉――太乙境，菩萨――大罗境，佛――混元境，佛教三个层次别离为：真身、金身、法身。
这也同时申明太乙天瑶池地以内也是分品级的，在这里为了便利就将太乙境分为三个境地――太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙。
那么如何由凡成仙呢？那就看看孙悟空是如何成仙的，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。成仙最首要的一点就是合元神，元神就是精气神的固结和升华，要成仙就要练就元神。
在原著中五行山之前普通称呼孙悟空为太乙散仙，在五行山以后称呼他为太乙金仙，究竟上，他的真正气力应当是超越太乙境的。猪八戒的气力在天庭时应当是大罗境，但是被贬下凡以后，他的修为应当是太乙境，孰强孰弱天然了然。
道家看孙悟空是太乙散仙修为，佛教看他估计就是个金身罗汉，但是他实在的本领远不止于此。另有一点就是他本来就不是浅显产品，加上金丹和老君炉中文武火煅炼，再加上五行山下的铁丸铜汁，早就练就一身金刚不坏的之躯。以是本来的修为境地对他这么个不死不灭的怪物底子就没有感化。
如来在这个时候还是佛老，是玉皇大帝的臣子，可不是弹压孙悟空以后的和玉帝平起平坐的如来佛祖。奥秘的菩提祖师又是何人呢？且渐渐看小说吧！
说完境地分别，再通过蟠桃大闲谈谈神仙们大抵区位。
《西纪行》写宦海远远多过写神通，以是原著当中更加正视对情势的判定和将来的运营，神通的感化并不凸起。就如《棋经》所言：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生知勿断，皆活勿连。阔不成太疏，密不成太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者稳定。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。顺手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。