东王公：东华帝君，执掌仙籍，想飞升天庭需获得其承认
在比方猴哥本来筹算在天庭混个公事员，没成想闯了大祸，又惹了太上校长，就只好先去西方留个学，混个文凭，出门在外好失业。
此为五仙流，并不完整代表气力，只是代表这真仙上面的五个境地，只要法力修炼到必然程度，积累了大功德，或劫数到了，都能修成正果。
神仙：道法高深，身兼天庭官职，是五仙六中特别的存在。
附录：关于西纪行的粗浅熟谙。
两大背景
华严三圣：文殊菩萨、普贤菩萨、释迦摩尼佛（如来佛）
混元大罗大觉金仙：肉身与灵魂混元一体，内心憬悟，感到天道，不死不灭，谓之至圣。
小我了解，不管是佛门也好，玄门也罢，都有各自的派系，各自有各自传经布道的道场，就像现在的大学，各自有各自的生源地，如来佛、药师佛和阿弥陀佛就像是校长，而观世音菩萨是如来佛从西天极乐天下请过来的客座传授。
雷祖：九天应元雷声普化天尊，执掌雷部，主天之灾福，持物之衡量，掌物掌人，司生司杀。
妖王：此中小妖王，初具神通，灵智与人同齐，修为在天仙之上，而大妖王肉身强如金刚，除了天赋神通以外，还会神通（比方虎鹿羊三仙），战力较太乙天仙不弱，有得乃至堪比真仙。
大罗金仙：肉身不灭，灵魂不散，称之为半圣，顶峰为准圣。
而天庭的官僚轨制烦复，公事员虽多，但履行力不高，剿除力度不敷，时候一长也不管了，只要不形成大范围可骇事件，天庭也不会调派军队弹压妖族。
太乙天仙：感知天道，积善成德。
地仙：飞天遁地，道法大成，能逆天抗劫。
1、灵山
更首要的是，还能威慑那些爱搞事的门生，不好好学习，就打下尘寰，如许一来，太上大学的教诲质量较着上升了一个层次，这就是为啥太上老君默许西天取经的启事。
2、天庭
如来佛的黉舍建立不久，合作压力大，只好到处打干系，扩大生源，一向来者不拒，俗话说佛无不成渡之人，也就是说不管好门生还是坏门生，灵山大学都要。
而像奎木狼如许的，就属于内心不循分，爱搞事的一类，耐不住孤单，下界搞搞文娱活动，吃吃人，改良一下炊事，西游路高低凡为妖的多数如此。
汗青上玄奘曾多次上书要求进入少林寺翻译经籍，李世民都没鸟他，还一向劝他出家，两人干系没有那么铁。
天尊为贤人（分半圣、准圣、至圣），其下为帝君或天君（金仙以上的境地），接着就是真君（修为在真仙之上），这些神仙和二郎显圣真君一样，听调不听宣，而余下的神仙都在真仙之下，遭到玉皇大帝的统领和节制。
三清：品德天尊太上老君、原始天尊、灵宝天尊
伽蓝、揭谛：佛教护法神。
妖兵：灵智刚启，战力比赛过猛虎。
玉皇大帝：大天尊执掌天庭
金仙：肉身不灭，即便转生，仍然道果不灭。
比丘：多为传经布道的行僧、或寺院院首居士，会一点粗浅的神通，气力整齐不齐，在地仙之下。
至于那些妖族，就像地痞街痞，时不时搞一点违法乱纪的小行动，狠一点的建立了可骇构造，比方牛魔王和大鹏。
从太上大校毕业的门生绝大多数都进入天庭当公事员，也有的去人间开分校收门徒，另有的本身创业，清闲安闲。