首页 > 下半身欲望：悲伤的左手之年 > 第31章 后记
谨以此书，献给芳华、抱负及灵魂相通的人们。当然，另有我本身的信奉和内心。
二〇一一年七月二十五日。
曾经有一段期间，我猖獗的沉沦于影象中的某一段光阴默片，老是想通过旧有的事物来迈进抱负的实际。芳华幼年的日子人们都是当真经历过的，并且在那样夸姣的韶华中我们老是期许，希冀着一个暖和的结局，但是故事中的这三代人终究却都像一阵飘零的风，在生命生长或走向结束的路途中被吹散而寥落，和着他们噜苏的影象旧事，化为了一片片泥土。在整部作品的创作中，我更多投入的是一种天然状况，没有决计去窜改和润色甚么，而是更加直白的透露本身对于糊口与感情的态度，以及用本身陋劣的认识对生命的一种深切切磋和思考。或许在此后的文学路途中，除本身善于的小说、散文及诗歌体裁外，我还会尝试一些影视文本的创作，但愿到时候会获得大师的支撑和鼓励。我也始终都会对峙本身的做事原则，如果筹办去做一件事，那么就在本身的才气范围内尽力去争夺到最好。
白艾昕。
小说最后的脱稿是在几年前，因为经历及小我的人生体验在不竭的被时候冲刷，期间几易其稿，直至现在才完成了终究的定稿，这个过程，对我来讲，是冗长的。我把它定义为一部后当代主义作品，在创作的同时，也尽力把它描画成一部三代人运气既为独立却又相互关联的断代史。或许有人没法接管如许一种对人及故事的诉说体例，我曾经也试图让本身以一种自我否定的角度来核阅作品本身，但厥后发明，一些内涵的东西却让我能够聊以欣喜。或许，它另有很多不完美的处所，但是它却实在的代表了写作者的内心以及想要诉说的欲望。
关于故事里的爱情，不管是白玉玺和王小翠、穗子，还是白民乐与柳淑云，或是白朗杰与杨晓薇、范雨灵、颜梦琳和陈丽静等人，他们的主题都是想直面这个“爱”字，更多的是依托人物小我的一种意志，爱的荡气回肠，并不避讳内心的感情，浑厚却又直接。故事中的他们，不会让支出爱的人变成影象，更不会让被爱的人成为一段汗青，更首要的是，在有限的光阴内活在当下。而故事中一些对身材细节的描述，实在是人物内涵的一种开释，也是对外界喧哗及人们遍及通有欲望的一种对抗情势。
光阴漫漶，在我的文门生涯里，不管是小说、散文还是诗歌，并没有详细的体裁限定，我酷爱它们，只要它能够像躲藏一冬的枝蔓般，在经年的裂缝中抽芽拔节，那么就完整能够让我在浅显的糊口中感受循环来去的风景所赐赉的最美光阴。常常会在深夜，为本身斟上一杯清酒，在微醺的状况下敲打着笔下的故事，因而，会站在本身创作的角色身边，感受他们的喜怒哀乐。就像这生命流失，如同左手韶华普通的光阴，正因为有了磨难，才气够清楚的看到他们发自内心的哀痛与孤寂所混入暗中的过程，藏匿的陈迹以外，只能是内心的一片荒凉，以及，对所处角色的一种仓促认知。
海德格尔说：“人曾在泥土，今在亲熟平常之物中间迷行。超出只能指在这平常事物中回想不平常的意义。”白玉玺、白民乐、白朗杰这三代人也仅仅是在我笔下他们各自的阿谁期间，有着相对不平常的意义，或者说是个例。白玉玺暴躁却又仁慈，无知却也巨大；白民乐聪明进步，却也在他阿谁期间里做了一些不平凡的事情；而白朗杰，更多的是在暴躁的期间背景中揭示出了实在的内心与自我，他是一个冲突的存在，处于荒诞的一个大环境，却又神驰自在、抱负而又诗意的糊口，他爱好胡想，会写一些小笔墨，爱耍小聪明，孤傲，但毫不粉饰对于统统事物的巴望。对于他们，我更多的赐与了自在，因为在循规蹈矩的糊口里，他们是从不喜好遵循法则的人，也是以而印证了海德格尔的话。