第31章 后记[第2页/共2页]

谨以此书，献给芳华、抱负及灵魂相通的人们。当然，另有我本身的信奉和内心。

二〇一一年七月二十五日。

白艾昕。

丹麦一名名叫克尔凯郭尔的哲学家曾经以灵敏的心机洞察力记叙过人类如许一种遍及的景况：“人们常常感到本身只是为了别人的需求而保存，不能按照本身的挑选和志愿使本身成为本身，他只是试图遵循别人以为应当的那样去思惟、感受和行动……也就是说，他不得不挑选做一个并非本身本人的人。”在创作这部作品之前，我就在以本身那陋劣的了解力来逐步解释这些更能够称之为哲理的话，而后，有了这部对本身写作生涯上有颠覆意义的作品。文中的故事仅仅是一种假造的论述，但是，我以为，小说必须能够表达出一些只要小说能表示的东西，比如，复原一小我实在的自我。起首要从故事性动手，其次是对心灵或者说对个别人物人道的发掘，以及能够有自在的空间充分描画出运气演变的轨迹。

光阴老是会在一刹时被定格，随之定格的，另有那些温软的话语和轻柔的曲调。在温馨的时候，它们会在骨子里孤单的扎根，然后奇妙的伸展发展开来，直到身材的每一处细枝末节。常常会在夜晚放起音乐，给本身一个思虑的时候，然后体验内心，而这些，都是在创作这部作品时的根本感情沉淀和人物感情窜改的根底。

关于白朗杰的人物本性，或许与我本人是有所关联的，我向来是个贫乏安然感与归属感的人，这是一种心机上的逼真感受，与朋友数量的多少或是实际的境遇没有涓滴关联。因为安然感的匮乏，乃至于我不喜好暗中的房间，一小我的夜晚要有光才气睡去；不喜好有人在我身后走路，特别是还配上富有节拍与韵律的脚步声；一小我乘坐电梯时，在轿厢内乃至会感到些许的惶恐与不安；常常会做一些漂泊的梦境，像是灵魂不由自主的在四野荡。