因为从小教诲的干系，白庸对摒挡并不感兴趣，固然“君子远庖厨”是用以喻指君子要阔别殛毙，并非说君子不该下厨房，毕竟贤人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，不免也会遭到些影响。
此中一人天然是白如雪，能够说只要她在一天，紫霄庄就不消替如何祭拜五脏庙而烦恼，饮食上根基是由她一人掌控，包含后山的一些蔬菜生果，满是她在顾问着。
戏无涯单独居住，并不消照顾末代弟子，他的居处并非山岳，而是一座矮山丘，号为鄙意之丘。
想想也能明白，玄宗传承大多是一名徒弟找一名弟子，以是当徒弟仙逝后，宝贝凡是就遗留给门徒了，如许一代传一代下来，到现在白庸这代已经是第八十代，堆集起来的宝贝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟子多为精才艳艳之辈，如有成绩，都会将本身的毕生武道经历总结起来，留给先人。
在玄宗汗青上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。
道术修行难的是最后一关“直面本心”。人的本心是最丢脸破的，别人看不透，本身常常也“不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”
穆若愚嘴里咬着一根大鸡腿，随口答道：“仿佛是说关于下个月玄门论武的事情，我也不是很清楚。”
技击修行三大境地是凝集金丹、破裂虚空以及肉身成圣；道术修行三大境地炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。
白庸走的是纯武修行，凝集金丹需求度过九重难关，炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼血、炼髓，以及最后的凝集拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，能够大大加强精神的抗打击才气，特别面对穿透性拳劲的时候。
别的一人是臧森罗，论技术他并不减色白如雪，只是他有个令人头疼的风俗，偶尔会尝试一些超出人类味觉极限的菜肴，并且凡是是不动声色的异化在普通的菜肴里，令人完整发明不了。比如吃飞天鸡时会吃出一条百节寄生虫，鹌鹑蛋异化噬魂蜘蛛卵，土豆中稠浊黄金蟾蜍的分泌物……神洲美食确切是广博高深，几近无物不食，可也不是大家都有如许勇于尝试的宇量，难怪第一个吃螃蟹的人会被奖饰为英勇。
烦恼、邪念、欲望，人只要活活着上就有七情六欲，难以看破本心，乃至很轻易看错，指鹿为马，将欲望当作本心。
成圣不必然要靠武力，大道三千，并非一句废话。
餐桌上是一阵玉箸乱舞，各种剑诀枪法在小小的两根筷子上揭示得淋漓尽致，手快有，手慢无，乃至于白如雪得不断来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。
不过九成九的修仙者都会挑选武道，因为武道，意味的是枭雄霸者。
白庸尚未拍门，大门便主动翻开。他也不客气，踏出来便问：“师伯找我有何事？”
“话提及来，白庸，我师尊仿佛有事情找你。”穆若愚嘴里塞满了菜，一边吧唧吧唧的吞咽，一边含混不清的说道。
“戏师伯找我，会有甚么事？”
修仙者胃口要远弘远于凡人，他们能够一顿饭吃下一头象，也能够一个月都不吃任何食品及灵丹，而这刻日值也会因小我精神上的修炼而变大。
归结起来，武道修行可分为五大境地，最后称为肉身境，意为精神凡胎，以后凝集金丹或炼化元神属天人境，依此类推，另有虚空境、亚圣境以及长生不灭的贤人境。