因为从小教诲的干系,白庸对摒挡并不感兴趣,固然“君子远庖厨”是用以喻指君子要阔别殛毙,并非说君子不该下厨房,毕竟贤人还主张食不厌精。但三人成虎,人云亦云下,不免也会遭到些影响。
不过九成九的修仙者都会挑选武道,因为武道,意味的是枭雄霸者。
烦恼、邪念、欲望,人只要活活着上就有七情六欲,难以看破本心,乃至很轻易看错,指鹿为马,将欲望当作本心。
在白氏兄妹外出的时候,紫霄庄的用餐环境便可想而知了,也难怪穆若愚会迫不及待,灵丹固然能满足腹中饥渴,却满足不了口舌之欲,炊事斋固然也有大师掌厨,但那是需求预订的,根基被长辈们包走。
成圣不必然要靠武力,大道三千,并非一句废话。
不过这些与白庸无关,他修炼的是技击,至于道术,是想修也修不成。他的道术天赋能够用惨不忍睹来描述,五行完整失衡,发挥个炎术都能够失控爆炸。
武道,天然分为技击和道术。
不以武力证道,这在其他门派是向来没有过的。
炼化元神需求度过十一重难关,前十重是炼化三魂七魄,最后一重是看破本心。
堆集,是门派最大的上风。
穆若愚嘴里咬着一根大鸡腿,随口答道:“仿佛是说关于下个月玄门论武的事情,我也不是很清楚。”
玄门论武。白庸摸了摸鼻尖,玄宗每年会停止一次门内比斗,非论辈分凹凸,只要修为没有达到天人境都能够插手。只是弟子向来兴趣缺缺,据记录,最难堪的一届,只要两人插手。启事很简朴,玄宗弟子要宝贝有宝贝,要灵丹有灵丹,要功法有功法,对奖品压根不在乎。
白庸尚未拍门,大门便主动翻开。他也不客气,踏出来便问:“师伯找我有何事?”
最后的半个不是上官婵,也不是张小茹,而是白庸。之以是算半个,是因为他只对蛋类菜肴极其上手,蛋炒饭、荷包蛋、蛋包饭……只要跟蛋有关的,他都能做到入迷入化的甘旨,可谓神技。相对的,除蛋以外的菜肴是一窍不通,初度下厨房的人都不成能做得那么糟糕,仿佛味觉一下子失灵了,熬粥都会熬成黑糊焦,的确就像中了谩骂一样。
穆若愚的徒弟是戏无涯,白庸当初差点就成为了他的弟子,也因为这一层的干系,两边干系非常密切,戏无涯也常常指导白庸的技艺,乃至因为白庸的徒弟东方易常常外出,耐久不回玄宗,导致白庸跟从戏无涯的时候比跟他徒弟在一起的时候还要长。
“出去吧。”
想想也能明白,玄宗传承大多是一名徒弟找一名弟子,以是当徒弟仙逝后,宝贝凡是就遗留给门徒了,如许一代传一代下来,到现在白庸这代已经是第八十代,堆集起来的宝贝之多,可想而知。功法也是一样,玄宗弟子多为精才艳艳之辈,如有成绩,都会将本身的毕生武道经历总结起来,留给先人。
归结起来,武道修行可分为五大境地,最后称为肉身境,意为精神凡胎,以后凝集金丹或炼化元神属天人境,依此类推,另有虚空境、亚圣境以及长生不灭的贤人境。
技击修行三大境地是凝集金丹、破裂虚空以及肉身成圣;道术修行三大境地炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。
戏无涯单独居住,并不消照顾末代弟子,他的居处并非山岳,而是一座矮山丘,号为鄙意之丘。