说着，他走向了书架，取下了一本关于蛇的百科全书，他坐回到了我的劈面，翻开书开端给我讲授：“蛇的汗青固然在两栖植物中算是比较年青的，但也要比人类的汗青还要长一些，最早的蛇的化石是在白委纪初期的地层里，但是实际上蛇的呈现实在还要更早一些，应当是在1.5亿年前的侏罗纪。不过毒蛇的汗青就要更晚一些了，遵循物种发源中的说法，生物界的优胜劣汰让蛇开端分化出分歧的种类，以抵抗天敌和适应环境。以是毒蛇的呈现，在某种程度上也让人类开端对蛇有了畏敬之心。古猿人栖息在树上的时候，会与树蛇斗争；而跟着古猿人的退化，他们从树高低来以后，会打仗到更多的蛇。人类在与蛇类的斗争当中，开端体味蛇，转而畏敬蛇，毕竟在知之甚少的当代民气中，蛇所照顾的毒性对于他们来讲也是非常伤害的事情。并且一些毒蛇身上斑斓素净的斑纹，也让他们不由自主的开端由一开端的纯真惊骇，到厥后的沉沦。蛇匍匐时的文雅姿势，蛇身上斑斓的斑纹，一击毙命的毒液对于太古时候的人们来讲是一种致命的引诱。他们开端把蛇奉为神明。在南美州和非洲的一些部落里都呈现了蛇的图腾，乃至因为崇拜蛇的力量，在南美洲的摩尔根《当代社会》中，在美洲印第安人内里，就有9个氏族就是蛇氏族，把本身当作蛇的后代。澳洲的原始部落中的华伦姆格人，另有一种蛇图腾的崇拜典礼。别的一个最为较着的就是埃及，在当代埃及中圣蛇被当作是法老与权力，乃至在古埃及眼镜蛇本身便能够看作是王位的标记。”说到这里，他喝了口茶，清了清嗓子，持续说道：
听到苏白昌的话，我整小我愣住了。苏白昌的最后一句话完整合适了我明天对于项链的猜测，爸爸在去泰国的时候采办了这条项链。但是遵循苏白昌刚才的说法，这条古玩项链的代价应当非常高贵才对，对于当时并不算是非常敷裕的爸爸来讲，他如何能够采办如此高贵的一条项链呢？
我瞪大了眼睛，也就明白了为甚么之前米珍说‘白蛇’的被盗，对于苏白昌是非常大的打击。苏白昌看我不说话，觉得我是被白蛇的制作年代震惊到了，他又笑了笑：“看你这么吃惊，我再和你多说一些关于‘白蛇’的事情吧。”像是在夸耀一样，苏白昌再次把手中的茶杯湛满，一边喝着茶一边和我讲了‘白蛇’的来源：“我之以是刚才说这条项链是独一无二的，就是因为它所制造的年代离现在太悠远了，即便曾经有过和它一样的项链，我想能留到现在，并且保存无缺的也就只剩这一条了吧。何况，两百多年前，阿谁时候的手势几近都是手工制造的，抛开机器的帮忙，想要制造出一模一样的两条项链，在现在都是天方夜谭。以是，‘白蛇’确切是这个天下上独一无二的。”
“当然，在我们中国也不例外，固然我们现在听到得很多成语都是在说蛇的不好，但究竟，并不是统统人都对蛇保持讨厌的态度，从古至今，仍然有很多恩怀着崇拜和畏敬的表情来看地这类生灵。比如在我们的仰韶文明当中，就能从出土的陶器上就能瞥见蛇的影子。并且在《列子》中，对于庖牺、女娲、神农这些上古神仙的描述也是‘蛇身人面、牛首虎鼻’，而《山海经》中对于伏羲部落的描述中，也呈现了很多崇拜龙图腾的部族，而我们对于龙的形象描述，现在看来倒更像是对于蛇的神化。特别是我们少数民族中就有很多仍然在奉蛇为神。比如在我国的云南，仍然有一些部族奉蛇为神灵。江苏常州市靠近太湖的一些村落，仍有祭奠蛇神的风俗，而云南‘元谋人’的发明地四周的一些村庄里，还能发明蛇的图腾。我们四周东南亚的一些国度，比如说泰国，他们中间很多风俗和我们云南的傣族非常相像，以是对于蛇的崇拜也非常相像。而你在找的‘白蛇’，就是在泰国发明的。”