龙树菩萨住于人间长达六百年，活着期间为佛法作出了不成消逝的进献。在他平生的前、中、后三个阶段，层出不穷地种植出了遍及四海的弟子。此中暮年的统统首要持法门生中，可谓顶饰的当数月称阿阇黎。
“八不偈”是基于缘起法的本质而说，以是称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，《中论》之名便是以其申明中道而得。普通人察看天下的状况，皆用生灭、常断、一异、来作为牢固的看法，以是有外道的常见及断见，凡夫的我执与小乘的法执，中道则基于缘起法为第一义谛，了知人间的本相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。
十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说摆脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。
很多人都说，龙树菩萨是大乘佛教的祖师，而苦乐山很多人都晓得，当年释迦摩尼在人间弘法时，在一众如海般浩繁的家属当中，死力称叹这位孺子（在本师大能仁释迦佛住世期间，一名被誉为“环球见而生喜之离车子（又译离遮毗族，当代印度一氏族名）孺子”也出世于世）的泛博功德，并预言道：在我涅盘后四百年时，（他）将转世为圣者龙树且广弘佛法，龙树菩萨，无疑是和释迦摩尼一样站在佛教顶峰最顶点的一名大师。
龙树菩萨的首要进献，就是他在《中论》的主张，核心机惟即在《中论》第一品第一颂的“八不偈”中：“不生亦不灭，不常亦不竭，不一亦不异，不来亦不出。”
龙树菩萨，不是所谓会来到人间鼓吹替代释迦佛佛法的转轮法王，也不是传说中的下一代佛祖弥勒佛，但是他在佛教中的职位倒是非常尊崇的，在龙树菩萨之前也没有出过甚么特别有出息的人，龙树菩萨小时候也只是一个率性自大奸刁拆台喜好玩的男生，但是恰是他在佛法即将式微的时候，提出了大乘佛法的中道论，龙树菩萨能被后代人称为第二代释迦佛，他所具有的只是一个比别人矫捷的脑筋和更加多的毅力罢了。
在龙树菩萨还没有成为智源光如来的当代，闪现的倒是比之黑道帮派崛起涓滴不减色的血腥，人间的报酬了抢买卖相互殛毙，明里暗里是以死掉了多少人，而到了海子他们赶到苦乐山时，却从这里的百姓口入耳到，龙树菩萨即将再次来临人间，弘扬佛法大义的动静。
据往昔的佛教汗青记录：在龙树菩萨前去极乐刹土之际，曾感慨万分地说道：“关门弟子乃月称，闭幕之法说无生。”
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龙树菩萨在六百年中，忠心耿耿地护持正法。传闻，一旦将来其法身与头颅重新拼合，尊者还将为瞻部洲众生的好处进一步作出进献。终究究极净光天下圆证佛果，号智源光如来。
龙树菩萨不愧是一代圣贤，龙树菩萨靠着本身的大聪明将佛教颓废之权势挽狂澜，在他弘法的阿谁年代，又是成为了释迦佛活着时一样的佛教魁首，在随后的两千多年里，每当虔诚的佛教徒提起龙树菩萨的时候，都会不由自主的提起当初他刚开端弘法时候的场景。
龙树菩萨即将再次降世让海子和他身边的人都很欢乐，特别是和佛道两教大有渊源的海子，当然，海子此时还没有太多的打仗佛教，但是当他晓得龙树菩萨即将再次降世后，倒是从心底涌出一种没法言说的欢愉，连他身边的几位美女都感受非常奇特。