龙树菩萨在六百年中，忠心耿耿地护持正法。传闻，一旦将来其法身与头颅重新拼合，尊者还将为瞻部洲众生的好处进一步作出进献。终究究极净光天下圆证佛果，号智源光如来。
此时，魔王波旬出世，并化现成名为“行乐比丘”的和尚。他撰写大量歪曲诽谤大乘佛法的论典，使大乘佛教的观点与行动都面对着极大的威胁。龙树菩萨力挽狂澜，将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒诞邪见遭到了致命的迎头痛击，终致奄奄一息，甚而一蹶不振。
龙树菩萨，不是所谓会来到人间鼓吹替代释迦佛佛法的转轮法王，也不是传说中的下一代佛祖弥勒佛，但是他在佛教中的职位倒是非常尊崇的，在龙树菩萨之前也没有出过甚么特别有出息的人，龙树菩萨小时候也只是一个率性自大奸刁拆台喜好玩的男生，但是恰是他在佛法即将式微的时候，提出了大乘佛法的中道论，龙树菩萨能被后代人称为第二代释迦佛，他所具有的只是一个比别人矫捷的脑筋和更加多的毅力罢了。
十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说摆脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。
龙树菩萨的首要进献，就是他在《中论》的主张，核心机惟即在《中论》第一品第一颂的“八不偈”中：“不生亦不灭，不常亦不竭，不一亦不异，不来亦不出。”
龙树菩萨即将再次降世让海子和他身边的人都很欢乐，特别是和佛道两教大有渊源的海子，当然，海子此时还没有太多的打仗佛教，但是当他晓得龙树菩萨即将再次降世后，倒是从心底涌出一种没法言说的欢愉，连他身边的几位美女都感受非常奇特。
至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法没法，没法法亦法。今付没法时，法法何曾法？
龙树菩萨住于人间长达六百年，活着期间为佛法作出了不成消逝的进献。在他平生的前、中、后三个阶段，层出不穷地种植出了遍及四海的弟子。此中暮年的统统首要持法门生中，可谓顶饰的当数月称阿阇黎。
有如当年世尊在鹿野苑，敷演四谛妙法普通。当时的智者们，将龙树菩萨三次出大妙法音中的第一次——兴利除弊、激浊扬清，整治戒律式微之行，共称为“戒律大法音”。
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苦乐山是一个奇异的山岳，这里出世了无数的佛教贤人，传闻当年被称为第二释迦的龙树菩萨，就曾经在这里讲法数年，却不晓得那闻名的几部佛经《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》是否也是在这里完成的。佛教对龙树菩萨高度必定，历代苦乐山的仆人也是对其有着一种崇拜的，没法抵消的膜拜。
“八不偈”是基于缘起法的本质而说，以是称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，《中论》之名便是以其申明中道而得。普通人察看天下的状况，皆用生灭、常断、一异、来作为牢固的看法，以是有外道的常见及断见，凡夫的我执与小乘的法执，中道则基于缘起法为第一义谛，了知人间的本相莫不依因待缘而起，所以是空无自性