是以贤人后其身而身先；外其身而身存。
张自量想了想，这段话大抵意义就是，神为气的灵魂，神化于气中，气又化于精中。
书中持续描述：“徐子陵总爱仿照鸟儿多一点，更爱察看追捕海鸥的大鹰，还学习它们翱翔的姿势。”
《长生诀》的七副图形，固然是炼气阶的功法，但据其描述，厥后必定另有进一步的功法。
“寇仲一剑刺出，明显刺不中那青鱼，岂知青鱼如受雷亟，竟反肚死了……内脏竟爆裂了。”
不待兄弟二人详确修炼，傅君婥败于宇文明及之手遗憾身故，二人误打误撞下修炼偶尔获得的《长生诀》，后又接收和氏璧中灵气，终成盖代妙手。
“哗……”张自量脑中仿佛翻开了一副七彩的图卷，起首映入脑中的是银钩铁划，龙飞凤舞的“长生诀”三个大字。
若对风的了解，鹰隼是最深的，徐子陵仿照鹰隼翱翔，恰是体内风灵气外泄的表示。
以黄易大师对修仙的了解，能写出破裂虚空那种飞升之境真谛之人，修为必定不会低。
但因没有看懂修仙心法，不懂炼精化气强大抵内修仙灵气，导致两人只是个方才入门的半吊子修仙者。
如许看来，黄易大师应当是原生界某个修仙宗门之人，他模恍惚糊的写武侠小说，实在是一本修仙小说。
他想起黄易大师的《大唐双龙传》，仆人公寇仲、徐子陵先得傅君婥传授之九玄大法口诀。
一共四十九个大字，熠熠披发着七色光芒。
张自量起首看向第六副图，这是一副一人似在走路的图形，经脉穴位以红点虚线表示。肇端的玄色箭咀，仇家顶天灵穴。
按照传说，《长生诀》是黄帝徒弟广成子所著，是他看了《战神图录》后如有所得，传播下来的简化版。
思考了一会，他翻开《万族图谱》看了起来
神必借精，精必附神，精力合一，力量乃成。
张自量回想《大唐双龙传》第二卷第九章《初窥堂奥》中的描述：
张自量又看了看前面的笔墨，心中如有所悟。炼气阶是先把津叶炼化成精，再把精炼化成气。
张自量忽有所觉：“咦，好熟谙的感受？《长生诀》不是寇仲、徐子陵所练之功法么？”
张自量想起黄易大师的《破裂虚空》的仆人公传鹰在看了《战神图录》后，只是修炼了几副图形，就达到能破裂虚空飞升的元婴阶。
前期所传他的死讯，很有能够是其修为已经达到元婴阶，破裂虚空飞升而去了……
还是没有修仙之法的启事，二人依仗体内灵气对身材的窜改，以仙道悟武道，终成一代半吊子修仙者的武学宗师，可惜了体内的灵根。
张自量又看向剩下五副图，第一副图是一人站立不动，第二幅图是倒立，第三副图是左边侧卧，第四副图是右边侧卧，第五副图是盘腿打坐，玄色及七色箭咀都指向分歧的穴位。
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比如第一段：“神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣。
修仙之人就是要反其道而行之，先把津叶炼化成精，再把精炼化成气，然后返本回源把气化成神。
可惜了二人因为没有修仙心法，毕竟没有踏入仙途，不然凭二人资质，结丹悄悄松松，元婴飞升都有能够。
张自量明白了此中的意义，七幅图的七种姿式对应的是金形、木形、水形、火形、土形、阳形、阴形。