倘若浅显人能够静功入定，那么也就有了这个根本。
“当代人，因为沉浸在各种欲望中，后天质性袒护了天赋之性，以是垂垂落空了人体最底子的力量——人类本身本身。”
那么，我的父母？！
叶枫记得《道家典藏》中有所述：“后天识神者，气质之性也；元神者，天赋之性也”。
任何人要想不时候刻保持本身的最好身材状况并且强大本身的天赋元神，就必须修炼，并且修炼之时必须去除邪念。邪念纷坛，那么元神即退，摒除邪念则元神即现。
人在少年、青年、丁壮、老年的这一人生过程中，“质性”（脾气）日渐强大凸显，各种欲望也就随之而来，堕入各种欲念中，然后恶感化于“质性”，使之越来越强大。
普通人的天赋元神埋没在人的身材中为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因此天赋元神隐退，后天识神常日主事，元神只要在深度就寝的时候才有能够闪现出来。
“天赋之气谙练，日用常行，不过本体矣，此得天赋制后天有为之用也”。
“天赋元神与后天识神的干系是对峙同一的。”叶枫在脑海中将二者的干系明白了起来。
元神与元气、元精的干系非常密切。
《道家典藏》中明白说了然神本由心，心有为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
元神者，乃天赋以来的一点点灵光也；后天识神，是人厥后为人间事物所传染的“气质之性”（能够参考“脾气”）。
金丹修炼特别正视元神，故《道家典藏》中说：“炼神者，炼元神，非情意义虑以后天识神。”
而从当代心机学的角度来看元神：元神是人的一种无认识(能够了解为潜认识)活动，但它并非是“未被认识到的认识”，不是简朴了解为潜认识便能够的，元神与潜认识有所相干却有所分歧。
不过，如果能静定归1、无思无念，性光美满（静功），识神就天然会隐退，元神真性闪现，这就是佛、道两家之所谓明心见性。
第123章 你也能修真！
“也就是说人处于澹泊虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍忽惚，这一状况就是元神所呈现的特性。这一样是是修真者入定以后，通过“观光法”能够闪现元神的根本状况了。”
天赋元神强的人修真轻易有成，不说长生不死，延年益寿倒是能够的。
“以本元之性而用之，则力量天赋之气也”；
我修炼的‘金丹大道’的主导思惟既为‘返本还元’，以是要求以天赋制后天，从‘有为’返‘有为’，慢慢消弭后天识神的气质之性。
“念止神即来，念动神即去。这句话说的实在是妙啊！”
叶枫想着想着，心中垂垂镇静起来。
它是个别的一种强大而原始的内驱力源，每小我的生命活动轨迹都在不知不觉中为它所摆布掌控。心机根本乃是皮层下中枢，与浅显意义上人们所说的认识(后天识神)有着本质的辨别。
这类具有天然属性的“原生无认识”（元神）与出于后天因为糊口经历的潜移默化慢慢堆集而成的无认识心机(如心机定势)分歧，也与堆集起来的思惟、经历、实际等等都分歧。
而相对的，天赋之性（元性）日渐陵夷，人体内元神的力量就垂垂被减弱，成果天赋元神逐步被后天识神完整袒护。