倘若浅显人能够静功入定，那么也就有了这个根本。
如果浅显人能够晓得天赋元神和后天识神之间的干系，并且尝试着去修炼和强大天赋元神，一向持续练习静功，那么他们是否能够像本身一样获得修真的根本呢？！！
不过，如果能静定归1、无思无念，性光美满（静功），识神就天然会隐退，元神真性闪现，这就是佛、道两家之所谓明心见性。
“天赋元神与后天识神的干系是对峙同一的。”叶枫在脑海中将二者的干系明白了起来。
叶枫记得《道家典藏》中有所述：“后天识神者，气质之性也；元神者，天赋之性也”。
普通人的天赋元神埋没在人的身材中为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因此天赋元神隐退，后天识神常日主事，元神只要在深度就寝的时候才有能够闪现出来。
而相对的，天赋之性（元性）日渐陵夷，人体内元神的力量就垂垂被减弱，成果天赋元神逐步被后天识神完整袒护。
“以本元之性而用之，则力量天赋之气也”；
“当代人，因为沉浸在各种欲望中，后天质性袒护了天赋之性，以是垂垂落空了人体最底子的力量——人类本身本身。”
第123章 你也能修真！
这类具有天然属性的“原生无认识”（元神）与出于后天因为糊口经历的潜移默化慢慢堆集而成的无认识心机(如心机定势)分歧，也与堆集起来的思惟、经历、实际等等都分歧。
金丹修炼特别正视元神，故《道家典藏》中说：“炼神者，炼元神，非情意义虑以后天识神。”
元神者，乃天赋以来的一点点灵光也；后天识神，是人厥后为人间事物所传染的“气质之性”（能够参考“脾气”）。
叶枫心中间思百转，想到了一个能够。
“心者，君之位也，以有为临之，则其以是动者，元神之性耳；以有为临之，则其以是动者，欲念之性耳。行动者，日用之心;有为者，金丹之用心也。”
任何人要想不时候刻保持本身的最好身材状况并且强大本身的天赋元神，就必须修炼，并且修炼之时必须去除邪念。邪念纷坛，那么元神即退，摒除邪念则元神即现。
固然他们没有太素的帮忙，能够大大加快修炼的进度，但只要他们能够具有本身精确的修炼功法，并且由本身真正的加以指导，那么他们也就有能够踏上修仙的门路吧。
保有童心之人天赋之性强大，而童心耗费的人后天质性强大。
“如果后天识神越来越强大，人总有一天就会变得越来越衰弱，直至老死，长生无从谈起。以是，我要不竭修炼我的元神。”叶枫喃喃自语。
从这这个意义上讲，修真者的修炼过程，即为限定后天识神、炼天赋元神的过程，这也是统统修仙玄学的关头地点。
那么—
“元神”之元，叶枫明白这个“元”有本无、底子、原始之义。