同时，我们就需求连络我们中华民族的代价观，对先人的信奉来看了。自古以来，我们都胡想着人死以后有循环，有因果报应，会转世，能重生。或者能够在阳间活得很夸姣，或者能够上天国。我们在祭奠先人时会祈求先人保佑。
当看到本身不爽的会弃书，去找其他小说看。
这时，我想起了本年春分回家登山祭祖时碰到的一件事。
因为那部小说是本身看的，不是给别人看的，以是这部小说要在本身生前看过才行。同时，还能够把新出的小说，后代本身喜好的小说烧过来，如许还能够晓得本身的子孙身后过得如何。
跟据前文，我们晓得，只要人们信赖死了以后会有个天下因本身的灭亡而出世。
在我的猜想里，如果以收集小说为法订货币，则或答应以完整处理这一冲突。
以是不管是哪部本身多么爱好的小说，都会有能够碰到不对劲的处所。
如许的憧憬能够让我真正把写作作为本身的奇迹，能够写出最出色的小说，能够缔造最爽的王(亡)者国度。
读者会按照本身的爱好订阅小说，看得爽了会打赏。
小说币和起点币分歧，小说币的代价是不能用数字来衡量的，而是以人的感受来衡量的。
当将来越来越多人来看收集小说，越来越多人喜好收集小说，越来越多人认同收集小说，那么收集小说也便能够真正成为一种货币了。
我写作也是想用小说买来想要的东西罢了，当我写作获得的支出能够达到唐家三少天蚕土豆的程度的时候，小说对我而言，不但能够买到天下上的很多商品，也买到了我的奇迹，买到了身后的全能和长生，只要人类文明存在，最起码是只要中国人还存在，本身的子孙后代还会祭奠本身，那么本身便能够在小说天下里长生，在小说天下里为所欲为。
在电子付出(微信，付出宝)手腕没有呈现之前，以国度发行的纸币作为货币时，纸币的代价是以纸币的数量决定的(畅通中所需求的货币量＝商品代价总额÷货币畅通速率＝商品的代价程度×待售商品数量)。也就是说纸币的数量多则代价低，纸币的数量少则代价高。
额，我感觉应当让统统大学都设立一个收集小说专业。
那么，如何让人信赖本身死了以后会有个天下因本身的灭亡而出世呢？
而起点币的代价则是以款项来恒量的。
目前，我国社会的首要冲突是群众日趋增加的物质文明需乞降掉队的出产力之间的冲突。
在祭奠一个叫七祖叔公的先人时，(当时，我们这些年青一辈的人并不晓得他叫七祖叔公)，我们在祭奠他时问了老一辈的人后才晓得的。
到时，在我们身后的阿谁天下里不需求后代，在我们身后阿谁天下里能够长生不死，在我们身后的阿谁天下里可觉得所欲为。只要中国人存在，那么我们便能够在小说天下里长生。
唐家三少，天蚕土豆已经用小说买来了很多本身想要的东西了，小说已经成为一种货币了，只是这类还货币比较小众，也有点特别。
如果我没有立室立业，那么身后就没有人祭奠，没人祭奠我也是没法信赖本身身后能够活在小说天下里。