如果说《人类简史》是关于我们从那里来，那么《将来简史》就是关于我们人类的将来运气。
但愿到时候真还能有这类人，来保护人类的庄严。
这并不是遥不成及的胡想，想想糖和盐紧缺贵重的年代离我们还并不远。现在却已颠末度充盈，激发了各种疾病。人类打劫资本、添补本身欲望的才气在加快增加，将来的人，或许就是会在药物和电脑游戏中对劲地度过平生。
说过了作者，才敢说，“在春节里有幸读到这本书的人，将会率先进入新天下”。有见地如尤瓦尔，既然会给出如许一幅远景，天然不会是地摊上《十大未解之谜》之类的便宜胡想。
尤瓦尔以为人类先人智人之以是能够崛起统治地球，是因为其具有强大的假造才气，人类现存的统统――国度、宗教、企业等都是假造出来的实际，是一种基于设想的共同体。
在传统宗教渐行渐远之时，我们现在的宗教实在是人文主义信奉，以人的代价为最高，那么为了人的长生和幸运，我们必然会持续不竭地摸索人本身，一样是基于人类的需求，为了物质持续丰富、财产持续增加，科技必须不断地进步，这统统的逻辑，一旦开端，就没有停止按钮。
正因为有了如许的共同认知，人类才气够有效合作，成为地球的主宰。传闻，对这本书最简练的评价是“脑洞大开、三观颠覆、平生保举”。
2017年1月，将由中信出版社出版简体中文版，1月15日将在中国各多数会连续上市，这是继希伯来文、英文以后在环球出版的第三个说话版本。感受这个春节不会好了，没有看过这书，就有一种被永久甩在2016的忧愁。
《将来简史》就是尤瓦尔继《人类简史》以后又一力作。英国版已在2016年9月推出，被《卫报》《泰晤士报》等多家媒体评为2016年度最好图书。
《人类简史》的核心是假造事物所产生的实在力量帮忙人类征服了天下，那么《将来简史》的核心是这类假造在将来能够离开出人类，成为主宰统统的力量。
但科技的进步又会摧毁人文主义的基石――人的不成豆割性和自在意志。自在意志好懂，不成豆割辩的是人如果昨日之我、本日之我不是同一个；此时的我还要分左半脑的我和右半脑的我，那么现在社会统统建基于小我之上的法则就毫偶然义了，你没法找到能够承担这类法则的实体。
终究，尤瓦尔瞻望，人文主义信奉的废墟上，数据宗教将会建立起来。生物科学和野生智能同步生长，一方面人越来越体味本身的布局，一方面野生智能也会越来越体味我们。人在这个过程里会渐渐放弃决策权。
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2014年，一名年青的以色列汗青学家写了一部叫做《人类简史》的书。这本书一经上市就登上以色列脱销书排行榜第一名，100周蝉联榜单首位，激发30个国度争相采办版权，并当选比尔盖茨、扎克伯格等诸多定见魁首的年度书单。
汗青将闭幕于人想成为神。
假造的力量反客为主，或者被别有用心的人操纵，实在我们在糊口中已经多多极少都领教过了。
你当然不会一觉醒来就看到闭幕者来临，但从大标准的汗青时候上看，遵循尤瓦尔・赫拉利的判定，比来我们野生智能和生物基因技术正在突飞大进，并且这一过程是没法刹车的。